GUEMARA: Que sont les pierres qui servent à ses besoins ? Ici, on l’a traduit : les pierres que l’on pose sur les meules [de gerbes]. ’Oula a dit : les pierres disposées pour une clôture. — Mais Rabbi ’Hiya a enseigné : des pierres entassées pour une clôture ? — Enseigne : disposées.
גמ׳ מאי אבנים שהן לצרכה הכא תרגימו אבני דאכפא עולא אמר אבנים הסדורות לגדר והא תני ר' חייא אבנים צבורות לגדר תני סדורות
Ici, on l’a traduit « les pierres que l’on pose sur les meules » : selon Rabbi Meïr, dès lors qu’elles sont préparées, même s’il ne les a pas posées ; selon les Sages, [seulement] s’il les a posées.
הכא תרגימו אבני דאכפא לר"מ דמתקנן אע"ג דלא מחתן לרבנן הוא דמחתן
Et selon ’Oula, qui a dit « les pierres disposées pour une clôture » : selon Rabbi Meïr, dès lors qu’elles sont préparées, même s’il ne les a pas disposées ; selon les Sages, s’il les a disposées.
« Les roseaux de la vigne qui servent à ses besoins. » À quoi servent les roseaux ? On a dit à l’école de Rabbi Yannaï : ce sont les roseaux fendus que l’on dresse sous les ceps. Selon Rabbi Meïr, dès lors qu’il les a taillés, même s’il ne les a pas dressés ; selon les Sages, s’il les a dressés.
ואת הקנים שבכרם שהן לצרכו: קנים מאי עבידתייהו אמרי דבי רבי ינאי קנים המחולקין שמעמידים תחת הגפנים לר"מ דמשפיין אע"ג דלא מוקמן לרבנן הוא דמוקמן:
« La récolte attachée au sol, etc. » — même si elle est mûre pour la moisson. « Le bosquet de roseaux de moins d’un beit rova’ » — même s’ils sont épais.
ואת התבואה המחוברת לקרקע וכו': ואע"ג דמטאי למיחצד: ואת חיצת הקנים שפחותה מבית רובע: ואע"ג דאלימי:
« La cabane de garde qui n’est pas faite de mortier » — même si elle n’est pas fixée au sol. « Le caroubier non greffé et la jeune pousse de sycomore » — même s’ils sont épais.
ואת השומירה שאינה עשויה בטיט: אע"ג דלא קביעא בארעא: ואת החרוב שאינו מורכב ואת בתולת השקמה: אע"ג דאלימי:
« Mais il n’a pas vendu les pierres qui ne servent pas à ses besoins » : selon Rabbi Meïr, s’il ne les a pas préparées ; selon les Sages, s’il ne les a pas posées.
אבל לא מכר את האבנים שאינן לצרכה: לר"מ דלא מתקנן לרבנן דלא מחתן
Et selon ’Oula, qui a dit « les pierres disposées pour une clôture » : selon Rabbi Meïr, s’il ne les a pas préparées ; selon les Sages, s’il ne les a pas disposées.
« Ni les roseaux de la vigne qui ne servent pas à ses besoins » : selon Rabbi Meïr, s’il ne les a pas taillés ; selon les Sages, s’il ne les a pas dressés. « Ni la récolte détachée du sol » — même si elle a encore besoin du sol.
ולא את הקנים שבכרם שאינן לצרכו: לר' מאיר דלא משפיין לרבנן דלא מוקמן: ולא את התבואה התלושה מן הקרקע: ואע"ג דצריכא לארעא:
« Ni le bosquet de roseaux d’un beit rova’ » — même s’ils sont minces. Rabbi ’Hiya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Non seulement le bosquet de roseaux, mais même un petit carré d’aromates qui porte un nom propre n’est pas vendu avec [le champ]. Rav Papa a dit : à condition qu’on l’appelle « la roseraie d’Untel ».
ולא את חיצת הקנים שהיא בית רובע: ואע"ג דקטיני א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן לא חיצת הקנים בלבד אלא אפילו ערוגה קטנה של בשמים ויש לה שם בפני עצמה אינה נמכרת עמה אמר רב פפא והוא דקרו לה וורדא דפלניא:
« Ni la cabane de garde faite de mortier » — même si elle est attachée au sol. (« Ni le caroubier greffé, ni la souche de sycomore » — même s’ils sont minces.)
ולא השומירה העשויה בטיט: ואע"ג דמחברא בארעא: (ולא את חרוב המורכב ולא סדן השקמה: ואע"ג דקטיני:)
Rabbi Elazar a demandé : Qu’en est-il des encadrements des portes ? Là où ils sont fixés avec du mortier, ne le demande pas, car ils sont attachés ; la question se pose là où ils tiennent par des chevilles. Qu’en est-il ? Que la question reste en suspens.
בעי רבי אלעזר מלבנות של פתחים מהו היכא דמחברי בטינא לא תיבעי לך דהא מחבר כי תיבעי לך דנקיטי בסיכי מאי תיקו
Rabbi Zeïra a demandé : Qu’en est-il des encadrements des fenêtres ? Disons-nous qu’ils sont faits seulement pour l’ornement, ou bien, puisqu’ils sont attachés, ils sont attachés ? Que la question reste en suspens.
בעי רבי זירא מלבנות של חלונות מהו מי אמרינן לנוי בעלמא הוא דעבידי או דלמא כיון דמחברי מחברי תיקו
Rabbi Yirmeya a demandé : Qu’en est-il des cadres [fixés au sol] pour les pieds du lit ? Là où ils se déplacent avec lui, ne le demande pas, car ils se déplacent ; la question se pose là où ils ne se déplacent pas. Qu’en est-il ? Que la question reste en suspens.
בעי רבי ירמיה מלבנות של כרעי המטה מהו כל היכא דמיטלטלי בהדה לא תיבעי לך דהא מיטלטלי כי תיבעי לך היכא דלא מיטלטלי מאי תיקו:
« Ni le caroubier greffé, ni la souche de sycomore, etc. »
ולא את חרוב המורכב ולא סדן השקמה וכו':
Original : Bava Batra 69a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.