tant qu’il ne l’a pas tiré ou qu’il n’a pas loué son emplacement.
עד שימשכנה או עד שישכור את מקומה
Bava batra 76b בבא בתרא
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Ce n’est pas difficile : ici, dans le domaine public ; là, dans une ruelle.
לא קשיא כאן ברשות הרבים כאן בסימטא
Comment as-tu établi cette dernière ? Dans le domaine public. Lis donc la fin : « Et les Sages disent : il n’a pas acquis tant qu’il ne l’a pas tiré. » Or si c’est dans le domaine public, de qui louerait-il ? Et de plus, la traction acquiert-elle dans le domaine public ? Abayé et Rava ont dit tous deux : La remise acquiert dans le domaine public et dans une cour qui n’appartient à aucun des deux ; la traction acquiert dans une ruelle et dans une cour qui appartient aux deux ; et le soulèvement acquiert en tout lieu.
במאי אוקימתא להא בתרייתא ברשות הרבים אימא סיפא וחכמים אומרים לא קנה עד שימשכנה ואי ברשות הרבים ממאן אוגיר ותו משיכה ברשות הרבים מי קניא והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מסירה קונה ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהם משיכה קונה בסימטא ובחצר שהיא של שניהם והגבהה קונה בכל מקום
Que signifie le « tant qu’il ne l’a pas tiré » qu’il dit, et que signifie le « tant qu’il n’a pas loué son emplacement » qu’il dit ? Voici ce qu’il dit : tant qu’il ne l’a pas tiré du domaine public vers une ruelle ; et si c’est le domaine du propriétaire, il n’a pas acquis tant qu’il n’a pas loué son emplacement.
מאי עד שימשכנה נמי דקאמר ומאי עד שישכור את מקומה דקאמר הכי קאמר עד שימשכנה מרה"ר לסימטא ואם רשות בעלים היא לא קנה עד שישכור את מקומה
לימא אביי ורבא דאמרי כרבי
Rav Achi a dit : S’il lui a dit « Va, prends possession et acquiers », il en est bien ainsi [selon tous] ; ici, de quoi s’agit-il ? Lorsqu’il lui a dit : « Va, tire et acquiers. »
אמר רב אשי אי דאמר ליה לך חזק וקני הכי נמי הכא במאי עסקינן דאמר ליה לך משוך וקני
L’un pense que c’est une exigence ; l’autre pense qu’il lui indique seulement un moyen.
מר סבר קפידא ומר סבר מראה מקום הוא לו
Rav Papa a dit : Celui qui vend un acte [de créance] à son ami doit lui écrire : « Acquiers-le, ainsi que toute l’obligation qu’il contient. » Rav Achi a dit : J’ai rapporté cet enseignement devant Rav Kahana, et je lui ai dit : La raison est qu’il lui a écrit ainsi ; mais s’il ne lui a pas écrit ainsi, il n’acquiert pas ?
אמר רב פפא האי מאן דמזבין ליה שטרא לחבריה צריך למיכתב ליה קני הוא וכל שעבודא דביה אמר רב אשי אמריתה לשמעתא קמיה דרב כהנא ואמרית ליה טעמא דכתב ליה הכי הא לא כתב ליה הכי לא קני
A-t-il donc besoin [de cet acte] pour boucher l’ouverture de sa fiole ? Il me dit : Oui, pour boucher et encore boucher.
וכי לצור על פי צלוחיתו הוא צריך אמר לי אין לצור ולצור
Original : Bava Batra 76b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.