si c’est le champ et l’arbre, pourquoi inverse-t-il ? Rabba a donc dit : La controverse porte sur la citerne et le pigeonnier ; mais pour le champ et l’arbre, selon tous, on commet un détournement à leur égard et à l’égard de ce qu’ils contiennent.
ואי בשדה ואילן אמאי מחליף אלא אמר רבה מחלוקת בבור ושובך אבל בשדה ואילן דברי הכל מועלין בהן ובמה שבתוכן
Et pour la citerne et le pigeonnier, [consacrés] vides, sur quoi divergent-ils, et pleins, sur quoi divergent-ils ? Vides, ils divergent selon la controverse de Rabbi Meïr et des Sages.
ובבור ושובך בריקנין במאי פליגי ובמלאין במאי פליגי בריקנין פליגי בפלוגתא דרבי מאיר ורבנן
Car le premier Tanna pense comme les Sages, qui disent : On ne peut transférer une chose qui n’est pas encore venue au monde ; et Rabbi Elazar fils de Rabbi Chimon pense comme Rabbi Meïr, qui dit : On peut transférer une chose qui n’est pas encore venue au monde.
דתנא קמא סבר לה כרבנן דאמרי אין אדם מקנה דבר שלא בא לעולם ור"א ברבי שמעון סבר כר"מ דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם
— Admettons que tu l’aies entendu de Rabbi Meïr pour des choses comme les fruits d’un palmier, qui viennent habituellement ; mais ceux-ci, qui dit qu’ils viendront ? — Rava a dit : On le trouve pour l’eau qui arrive à la citerne en passant par sa cour, et pour les pigeons qui arrivent au pigeonnier en passant par son pigeonnier.
אימור דשמעת ליה לרבי מאיר כגון פירות דקל דעבידי דאתו הני מי יימר דאתו אמר רבא משכחת לה במים הבאין דרך חצרו לבור ויונים הבאין דרך שובכו לשובך
Et pleins, sur quoi divergent-ils ? Rava a dit : Par exemple, s’il a consacré une citerne sans précision ; et Rabbi Elazar fils de Rabbi Chimon pense comme son père, qui dit : On déduit la loi [des biens] du Très-Haut de la loi [des biens] profanes.
ובמלאים במאי פליגי אמר רבא כגון שהקדיש בור סתם ור' אלעזר ברבי שמעון סבר לה כאבוה דאמר דנין דין גבוה מדין הדיוט
De même que, dans la loi profane, il peut dire : « Je t’ai vendu la citerne, je ne t’ai pas vendu l’eau », de même, dans la loi du Très-Haut : « J’ai consacré la citerne, je n’ai pas consacré l’eau. » (Et le premier Tanna pense qu’on ne déduit pas la loi du Très-Haut de la loi profane.)
מה דין הדיוט מצי אמר בירא זביני לך מיא לא זביני לך אף דין גבוה בירא אקדיש מיא לא אקדיש (ות"ק סבר אין דנין דין גבוה מדין הדיוט)
— Et dans la loi profane, non ? Nous avons pourtant appris : « S’il a vendu une citerne, il a vendu son eau » ! Rava a dit : Notre Michna est une opinion isolée, car il est enseigné : S’il a vendu une citerne, il n’a pas vendu son eau ; Rabbi Nathan dit : S’il a vendu une citerne, il a vendu son eau.
ודין הדיוט לא והתנן מכר בור מכר מימיו אמר רבא מתני' יחידאה היא דתניא מכר בור לא מכר מימיו ר' נתן אומר מכר בור מכר מימיו:
Original : Bava Batra 79b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.