Structure du débat :Baraïta 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Les ustensiles d’un homme acquièrent pour lui en tout lieu, sauf dans la voie publique ; et Rabbi Yo’hanan et Rech Lakich disent tous deux : même dans la voie publique.
כליו של אדם קונה לו בכל מקום חוץ מרה"ר ורבי יוחנן ור"ש בן לקיש דאמרי תרוייהו אפילו ברה"ר
Rav Papa dit : ils ne divergent pas : ici, il s’agit de la voie publique ; là, d’une ruelle. Et pourquoi l’appelle-t-on « voie publique » ? Parce que ce n’est pas un domaine privé.
אמר רב פפא לא פליגי כאן ברה"ר כאן בסימטא ואמאי קרו לה רה"ר שאין רשות היחיד
Cela aussi est logique, car Rabbi Abbahou dit au nom de Rabbi Yo’hanan : les ustensiles d’un homme acquièrent pour lui en tout lieu où il a le droit de les déposer. Là où il en a le droit, oui ; là où il n’en a pas le droit, non. Déduis-en cela.
ה"נ מסתברא דא"ר אבהו א"ר יוחנן כליו של אדם קונה לו בכל מקום שיש לו רשות להניחו יש לו רשות אין אין לו רשות לא ש"מ
Viens écouter : « Il y a quatre cas pour les vendeurs. Tant que la mesure n’est pas remplie, [son contenu] appartient au vendeur ; une fois la mesure remplie, il appartient à l’acheteur. En quel cas cela est-il dit ? Quand la mesure n’appartient à aucun des deux ; mais si la mesure appartenait à l’un d’eux, [l’acheteur] acquiert chaque portion au fur et à mesure.
תא שמע ארבע מדות במוכרין עד שלא נתמלאה מדה למוכר משנתמלאה מדה ללוקח בד"א במדה שאינה של שניהן אבל אם היתה מדה של אחד מהן ראשון ראשון קנה
En quel cas cela est-il dit ? Dans la voie publique et dans une cour qui n’appartient à aucun des deux ; mais dans le domaine du vendeur, il n’acquiert pas tant qu’il ne les a pas soulevés ou sortis de son domaine. Dans le domaine de l’acheteur, dès que le vendeur s’y est engagé, l’acheteur acquiert. Dans le domaine d’un tiers chez qui ils sont déposés, il n’acquiert pas tant que celui-ci ne s’en est pas chargé ou tant qu’il n’a pas loué leur emplacement. »
במה דברים אמורים ברה"ר ובחצר שאינה של שניהן אבל ברשות מוכר לא קנה עד שיגביהנה או עד שיוציאנה מרשותו ברשות לוקח כיון שקבל עליו מוכר קנה לוקח ברשות הלה המופקדים אצלו לא קנה עד שיקבל עליו או עד שישכור את מקומן
Il enseigne en tout cas : « dans la voie publique et dans une cour qui n’appartient à aucun des deux » ;
קתני מיהא ברשות הרבים ובחצר שאינה של שניהן
Original : Bava Batra 85a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.