Structure du débat :Baraïta 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
S’il les a déchargés et les a fait entrer dans sa maison : s’il a fixé le prix avant de mesurer, aucun des deux ne peut se rétracter ; s’il a mesuré avant de fixer le prix, tous deux peuvent se rétracter. » Et puisque les ustensiles du vendeur dans le domaine de l’acheteur n’acquièrent pas [pour celui-ci], de même les ustensiles de l’acheteur dans le domaine du vendeur n’acquièrent pas.
פירקן והכניסן לתוך ביתו פסק עד שלא מדד אין שניהן יכולין לחזור בהן מדד עד שלא פסק שניהן יכולין לחזור בהן ומדכליו דמוכר ברשות לוקח לא קנה כליו דלוקח נמי ברשות מוכר לא קנה
Rav Na’hman bar Yits’hak dit : [il s’agit du cas] où il les a versés [dans les ustensiles du vendeur]. Rava s’en irrita : enseigne-t-on « il les a versés » ? On enseigne « il les a déchargés » ! Mar bar Rav Achi dit plutôt : il s’agit de bottes d’ail.
אמר רב נחמן בר יצחק בששפכן איקפד רבא מידי שפכן קתני פירקן קתני אלא אמר מר בר רב אשי במתאכלי דתומי
Houna fils de Mar Zoutra dit à Ravina : puisqu’on enseigne « il les a déchargés », quelle différence y a-t-il s’il a fixé le prix ou non ? Il lui répondit : s’il a fixé le prix, [l’acheteur] est résolu ; s’il ne l’a pas fixé, il n’est pas résolu.
א"ל הונא בריה דמר זוטרא לרבינא מכדי פירקן קתני מה לי פסק ומה לי לא פסק א"ל פסק סמכא דעתיה לא פסק לא סמכא דעתיה
Ravina dit à Rav Achi : viens écouter [l’enseignement] de Rav et Chmouel qui disent tous deux : « les ustensiles d’un homme acquièrent pour lui en tout lieu » – pour inclure quoi ? N’est-ce pas pour inclure le domaine du vendeur ? – Là, [il s’agit du cas] où [le vendeur] lui a dit : va, acquiers.
א"ל רבינא לרב אשי ת"ש דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כליו של אדם קונה לו בכל מקום לאתויי מאי לאו לאתויי רשות מוכר התם דא"ל זיל קני
Nous avons appris ailleurs : « Les biens qui offrent une garantie s’acquièrent par l’argent, par l’acte écrit et par la prise de possession ; et ceux qui n’offrent pas de garantie ne s’acquièrent que par le tirage. » À Soura, on enseignait cette règle au nom de Rav ’Hisda ; à Poumbedita, on l’enseignait au nom de Rav Kahana, et certains disent au nom de Rava : on ne l’a enseigné que pour les choses qu’on n’a pas l’habitude de soulever ; mais les choses qu’on a l’habitude de soulever [s’acquièrent] par le soulèvement, oui, par le tirage, non.
תנן התם נכסים שיש להן אחריות נקנין בכסף ובשטר ובחזקה ושאין להן אחריות אין נקנין אלא במשיכה בסורא מתנו לה להא שמעתא משמיה דרב חסדא בפומבדיתא מתנו לה משמיה דרב כהנא ואמרי לה משמיה דרבא לא שנו אלא דברים שאין דרכן להגביה אבל דברים שדרכן להגביה בהגבהה אין במשיכה לא
Abayé était assis et énonçait cette règle. Rav Ada bar Matna objecta à Abayé : « Celui qui vole une bourse le Chabbat est tenu [de la payer], car il est déjà devenu passible pour le vol avant d’en venir à l’interdit du Chabbat.
יתיב אביי וקאמר להא שמעתא איתיביה רב אדא בר מתנה לאביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת
Or une bourse est une chose qu’on soulève, et pourtant on l’acquiert par le tirage ! Il lui répondit : [il s’agit d’une bourse tirée] par une corde. – Moi aussi, je parle d’une corde ! – Il lui dit : [je parle] d’une chose qui nécessite une corde [tant elle est lourde].
והרי כיס דבר הגבהה הוא ואפילו הכי קני במשיכה א"ל במיתנא אנא נמי במיתנא קא אמינא א"ל במידי דבעי מיתנא
Viens écouter : « Dans le domaine du vendeur, il n’acquiert pas tant qu’il ne les a pas soulevés ou sortis de son domaine » ; on voit donc qu’une chose qu’on soulève, s’il le veut, il l’acquiert par le soulèvement, et s’il le veut, par le tirage. Rav Na’hman bar Yits’hak dit : il enseigne des cas distincts : une chose qu’on soulève, par le soulèvement ; une chose qu’on tire, par le tirage.
תא שמע ברשות מוכר לא קנה עד שיגביהנה או עד שיוציאנה מרשותו אלמא מידי דבר הגבהה אי בעי בהגבהה קני ליה ואי בעי במשיכה קני ליה אמר רב נחמן בר יצחק לצדדין קתני מידי דבר הגבהה בהגבהה מידי דבר משיכה במשיכה
Original : Bava Batra 86a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.