Structure du débat :Michna 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
alors qu’au temps de l’aire [son travail] vaut un séla, il lui est interdit d’en profiter ; mais s’il l’a engagé à partir d’aujourd’hui pour un dinar par jour, alors qu’au temps de l’aire [la journée] vaut un séla, c’est permis. »
ולגורן יפה סלע אסור להנות הימנו אבל אם שכרו מהיום בדינר ליום ולגורן יפה סלע מותר
Et s’il te venait à l’esprit que [pour] « je te vends un kor pour trente, une séa pour un séla », il acquiert chaque séa au fur et à mesure, ici aussi [le salaire] est fixé pour chaque jour au fur et à mesure, et il devrait être interdit d’en profiter ! [Or on enseigne :] « un dinar par jour, alors qu’au temps de l’aire [la journée] vaut un séla, c’est permis ». Pourquoi ? N’est-ce pas un rabais en échange de l’attente ?
ואי ס"ד כור בשלשים סאה בסלע אני מוכר לך ראשון ראשון קנה ה"נ קמא קמא מיפסק פסק ואסור להנות הימנו מדינר ליום ולגורן יפה סלע מותר אמאי והא אגר נטר לי הוא
Rava dit : et penses-tu [ainsi] ? Est-il donc interdit de consentir un rabais sur un louage ? [Mais alors,] quelle différence y a-t-il entre le début et la fin ?
אמר רבא ותסברא זלזולי בשכירות מי אסיר מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא
Au début, comme il ne travaille pas avec lui dès maintenant, cela a l’air d’un rabais en échange de l’attente ; à la fin, comme il travaille avec lui dès maintenant, cela n’a pas l’air d’un rabais en échange de l’attente.
רישא דלא קא עביד בהדיה מהשתא מיחזי כי אגר נטר לי סיפא דקא עביד בהדיה מהשתא לא מיחזי כי אגר נטר לי:
« Et s’il était attaché au sol et qu’il en a arraché si peu que ce soit, il a acquis. » Parce qu’il en a arraché si peu que ce soit, il acquiert [tout] ? Rav Chechet dit : de quoi s’agit-il ici ? Du cas où [le vendeur] lui a dit : va, améliore si peu que ce soit le terrain, et acquiers tout ce qui s’y trouve.
ואם היה מחובר בקרקע ותלש כל שהוא קנה: משום דתלש כל שהוא קנה אמר רב ששת הכא במאי עסקינן דאמר ליה לך יפה לך קרקע כל שהוא וקני כל מה שעליה:
MICHNA: Celui qui vend du vin ou de l’huile à son prochain, et [les prix] ont augmenté ou baissé : si c’est avant que la mesure soit remplie, c’est au vendeur ; une fois la mesure remplie, c’est à l’acheteur. Et s’il y avait un courtier entre eux et que la jarre s’est brisée, elle s’est brisée pour le courtier.
מתני׳ המוכר יין ושמן לחבירו והוקרו או שהוזלו אם עד שלא נתמלאת המדה למוכר משנתמלאת המדה ללוקח ואם היה סרסור ביניהן נשברה החבית נשברה לסרסור
[Le vendeur] est tenu de laisser égoutter pour lui trois gouttes. S’il a incliné [la mesure] et l’a égouttée, [ce qui en coule encore] appartient au vendeur. Le boutiquier n’est pas tenu de laisser égoutter trois gouttes. Rabbi Yehouda dit : la veille du Chabbat, à la tombée de la nuit, il en est exempt.
וחייב להטיף לו שלש טיפין הרכינה ומיצית הרי הוא של מוכר והחנווני אינו חייב להטיף שלש טיפין רבי יהודה אומר ערב שבת עם חשכה פטור:
GUEMARA: À qui appartient cette mesure ? Si l’on dit la mesure de l’acheteur, [comment dire] : « avant que la mesure soit remplie, c’est au vendeur » ? C’est la mesure de l’acheteur ! Et si c’est la mesure du vendeur, [comment dire] : « une fois la mesure remplie, c’est à l’acheteur » ? C’est la mesure du vendeur !
גמ׳ הא מדה דמאן אילימא מדה דלוקח עד שלא נתמלאת מדה למוכר מדה דלוקח היא ואלא מדה דמוכר משנתמלאת מדה ללוקח מדה דמוכר היא
Rabbi Ila dit : [il s’agit] de la mesure du courtier. – Mais puisque la fin enseigne : « et s’il y avait un courtier entre eux et que la jarre s’est brisée, elle s’est brisée pour le courtier », il en ressort qu’au début il ne s’agit pas d’un courtier ! – Le début : la mesure [du courtier] sans le courtier ; la fin : le courtier lui-même.
אמר ר' אלעא במדת סרסור והא מדקתני סיפא ואם היה סרסור ביניהם נשברה החבית נשברה לסרסור מכלל דרישא לאו בסרסור עסקינן רישא מדה בלא סרסור סיפא בסרסור עצמו:
« S’il l’a inclinée et égouttée, cela appartient au vendeur. » Quand Rabbi Éléazar monta [en terre d’Israël], il trouva Zeïri et lui dit : y a-t-il ici le tanna à qui Rav a enseigné [les lois] des mesures ? Il lui montra Rav Yits’hak bar Avdimi. Celui-ci lui dit : quelle est ta difficulté ? – Nous avons appris : « s’il l’a inclinée et égouttée, cela appartient au vendeur »,
הרכינה ומיצית הרי הוא של מוכר: כי סליק רבי אלעזר אשכחיה לזעירי אמר ליה מי כאן תנא דאתנייה רב מדות אחוייה רב יצחק בר אבדימי א"ל מאי קא קשיא לך דתנן הרכינה ומיצית הרי הוא של מוכר
Original : Bava Batra 87a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.