lui paie le prix du blé [correspondant] ?
נותן לו דמי חטין
Bava batra 94a בבא בתרא
Structure du débat :Question 1Objection 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
– Pour les légumineuses, un quart ; pour la terre, moins d’un quart.
קטנית רובע עפרורית פחות מרובע
Mais pour la terre, un quart n’est-il pas [accepté] ? Or il est enseigné : « Celui qui vend des produits à son prochain : pour le blé, [l’acheteur] accepte un quart de légumineuses par séa ; pour l’orge, il accepte un quart de déchets de vannage par séa ; pour les lentilles, il accepte un quart de terre par séa. »
ועפרורית רובע לא והא תניא המוכר פירות לחברו חטין מקבל עליו רובע קטנית לסאה שעורים מקבל עליו רובע נישובת לסאה עדשים מקבל עליו רובע עפרורית לסאה
N’en est-il pas de même pour le blé et l’orge ? – Les lentilles sont différentes, car on les arrache [avec la terre].
מאי לאו הוא הדין לחטים ולשעורין שאני עדשים דמיעקר עקרי להו
Mais [alors] la raison pour les lentilles est qu’on les arrache ; pour le blé et l’orge, non ! Tu peux donc en déduire que, pour le blé et l’orge, il n’accepte pas de terre ?
אלא טעמא דעדשים דמיעקר עקרי להו אבל חטי ושערי לא תפשוט מינה חטי ושערי דעפרורית לא מקבל
– En vérité, pour le blé et l’orge il accepte de la terre ; [le cas des] lentilles était nécessaire, car il te serait venu à l’esprit de dire : puisqu’on les arrache, il accepterait même plus d’un quart ; il nous apprend [que non].
לעולם חטי ושערי מקבל עפרורית עדשים איצטריכא ליה דסלקא דעתך אמינא כיון דמיעקר עקרי להו יותר מרובע נמי לקבל קא משמע לן
Rav Houna dit : s’il vient à cribler, il crible le tout [aux frais du vendeur]. Certains disent : c’est le droit strict ; d’autres disent : c’est une amende.
אמר רב הונא אם בא לנפות מנפה את כולו אמרי לה דינא ואמרי לה קנסא
Certains disent que c’est le droit : celui qui donne de l’argent pour des produits le donne pour de beaux produits ; pour un quart, on ne se donne pas la peine [de cribler] ; pour plus d’un quart, on se donne la peine, et puisqu’on se donne la peine, on se la donne pour le tout.
אמרי לה דינא מאן דיהיב זוזי אפירי שפירי יהיב ורובע לא טרח איניש יותר מרובע טרח איניש וכיון דטרח טרח בכוליה
D’autres disent que c’est une amende : un quart est fréquent, davantage ne l’est pas ; c’est donc [le vendeur] qui a mélangé, et puisqu’il a mélangé, les Sages l’ont pénalisé pour le tout.
ואמרי לה קנסא רובע שכיח יותר לא שכיח ואיהו הוא דעריב וכיון דעריב קנסוהו רבנן בכוליה
(Moyen mnémotechnique : toute ; deux actes ; de Ravin bar Rav Na’hman ; lésion ; et entreprise.)
(סימן כל תרי שטרי דראבין בר רב נחמן אונאה וקבלנותא)
On objecta : « Toute séa [de semence] dans laquelle il y a un quart d’une autre espèce, qu’il la diminue. » On supposait que le quart des kilayim équivaut à plus d’un quart ici, et il enseigne « qu’il la diminue » [et non : qu’il trie tout].
מיתיבי כל סאה שיש בה רובע ממין אחר ימעט סברוה דרובע דכלאים כיותר מרובע דהכא וקא תני ימעט
– Non, le quart des kilayim équivaut au quart d’ici.
לא רובע דכלאים כי רובע דהכא דמי
– S’il en est ainsi, pourquoi « qu’il la diminue » ? – À cause de la sévérité des kilayim.
אי הכי אמאי ימעט משום חומרא דכלאים
– S’il en est ainsi,
אי הכי
Original : Bava Batra 94a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.