dis la fin : « Rabbi Yossé dit : qu’il trie [tout]. »
אימא סיפא רבי יוסי אומר יבור
Bava batra 94b בבא בתרא
Structure du débat :Question 5Preuve 5
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
On comprend si tu dis que cela équivaut à plus d’un quart de déchets : ils divergent sur ceci : le premier tanna pense que nous ne pénalisons pas le permis à cause de l’interdit, et Rabbi Yossé pense que nous pénalisons. Mais si tu dis que cela équivaut à un quart, pourquoi « qu’il trie » ?
אי אמרת בשלמא כיותר מרובע טנופת דמי בהא קא מיפלגי ת"ק סבר לא קנסינן התירא אטו איסורא ור' יוסי סבר קנסינן אלא אי אמרת כרובע דמי אמאי יבור
– Là, la raison de Rabbi Yossé est que cela aurait l’air de maintenir des kilayim.
התם היינו טעמא דר' יוסי משום דמיחזי כי מקיים כלאים
Viens écouter : « Deux [hommes] ont déposé chez un troisième, l’un une mine et l’autre deux cents [zouz] ; l’un dit : les deux cents sont à moi, et l’autre dit : les deux cents sont à moi : il donne à l’un une mine et à l’autre une mine, et le reste demeure déposé jusqu’à ce que vienne Élie. »
ת"ש שנים שהפקידו אצל אחד זה מנה וזה מאתים זה אומר מאתים שלי וזה אומר מאתים שלי נותן לזה מנה ולזה מנה והשאר יהא מונח עד שיבא אליהו
– Comment comparer ? Là, il y a certainement une mine pour l’un et une mine pour l’autre ; ici, qui dit que tout n’a pas été mélangé ?
הכי השתא התם ודאי מנה למר ומנה למר הכא מי יימר דלאו כוליה ערובי עריב
Viens écouter, de la fin : « Rabbi Yossé dit : s’il en est ainsi, qu’aurait perdu le tricheur ? Mais tout demeurera déposé jusqu’à ce que vienne Élie. »
ת"ש מסיפא א"ר יוסי א"כ מה הפסיד הרמאי אלא הכל יהא מונח עד שיבא אליהו
– Comment comparer ? Là, il y a certainement un tricheur ; ici, qui dit que [le vendeur] a mélangé ?
הכי השתא התם ודאי איכא רמאי הכא מי יימר דערובי עריב
Viens écouter : « Un acte de créance qui contient de l’intérêt, on le pénalise, et [le créancier] ne recouvre ni le capital ni l’intérêt – ce sont les paroles de Rabbi Meïr. »
ת"ש שטר שיש בו רבית קונסין אותו ואינו גובה לא את הקרן ולא את הרבית דברי ר"מ
– Comment comparer ? Là, c’est dès sa rédaction qu’il l’a entaché ; ici, qui dit que [le vendeur] a mélangé ?
הכי השתא התם משעת כתיבה הוא דעבד ליה שומא הכא מי יימר דערובי עריב
Viens écouter, de la fin : « Et les Sages disent : il recouvre le capital, mais il ne recouvre pas l’intérêt. »
ת"ש מסיפא וחכ"א גובה את הקרן ואינו גובה את הרבית
– Comment comparer ? Là, le capital est certainement permis ; ici, qui dit que tout n’a pas été mélangé ?
הכי השתא התם ודאי קרנא דהתירא הוא הכא מי יימר דכוליה לא ערובי עריב
Viens écouter, car Ravin bar Rav Na’hman enseigna : « Il ne rend pas seulement l’excédent, mais il lui rend tous les quarts. » On voit donc que, lorsqu’il doit rendre, il rend tout.
ת"ש דתני רבין בר ר"נ לא את המותר בלבד הוא מחזיר אלא מחזיר לו את כל הרבעין כולן אלמא היכא דבעי אהדורי כולה מהדר
– Comment comparer ?
הכי השתא
Original : Bava Batra 94b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.