à cause du soupçon concernant sa femme.
משום חשד אשתו:
Bava batra 99b בבא בתרא
Structure du débat :Michna 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Celui qui a un jardin à l’intérieur du jardin de son prochain entre à l’heure où les gens entrent d’habitude, et sort à l’heure où les gens sortent d’habitude ; il n’y fait pas entrer de marchands, et il ne passera pas de là dans un autre champ ; et celui de l’extérieur ensemence le chemin.
מתני׳ מי שיש לו גינה לפנים מגינתו של חברו נכנס בשעה שדרך בני אדם נכנסים ויוצא בשעה שדרך בני אדם יוצאין ואינו מכניס לתוכה תגרין ולא יכנס מתוכה לתוך שדה אחרת והחיצון זורע את הדרך
Si on lui a donné un chemin sur le côté, avec l’accord des deux, il entre quand il veut et sort quand il veut, et il y fait entrer des marchands ; mais il ne passera pas de là dans un autre champ ; et ni l’un ni l’autre n’a le droit de l’ensemencer.
נתנו לו דרך מן הצד מדעת שניהן נכנס בשעה שהוא רוצה ויוצא בשעה שרוצה ומכניס לתוכה תגרין ולא יכנס מתוכה לתוך שדה אחרת זה וזה אינן רשאים לזורעה:
GUEMARA: Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : « je te vends un canal pour un champ irrigué » : il lui donne deux coudées pour son lit, et une coudée de part et d’autre pour ses rives ; « je te vends un canal pour l’arrosage au chadouf » : il lui donne une coudée pour son lit, et une demi-coudée de part et d’autre pour ses rives.
גמ׳ א"ר יהודה אמר שמואל אמה בית השלחין אני מוכר לך נותן לו ב' אמות לתוכה ואמה מכאן ואמה מכאן לאגפיה אמה בית הקילון אני מוכר לך נותן לו אמה אחת לתוכה וחצי אמה מכאן וחצי אמה מכאן לאגפיה
Et ces rives, qui les ensemence ? Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : le propriétaire du champ les ensemence. Rav Na’hman dit au nom de Chmouel : le propriétaire du champ y plante. Celui qui dit qu’il les ensemence [admet] à plus forte raison qu’il y plante ; mais celui qui dit qu’il y plante [exclut] qu’il les ensemence, car [les labours] les ameublissent.
ואותן אגפיים מי זורעם רב יהודה אמר שמואל בעל השדה זורעם רב נחמן אמר שמואל בעל השדה נוטעם מאן דאמר זורעם כל שכן נוטעם ומ"ד נוטעם אבל זורעם לא חלחולי מחלחולי
Rav Yehouda dit encore au nom de Chmouel : un canal dont les rives se sont effondrées, on le répare avec [la terre] de ce champ, car il est notoire que ses rives ne se sont effondrées que dans ce champ.
ואמר רב יהודה אמר שמואל אמת המים שכלו אגפיה מתקנה מאותה שדה בידוע שלא כלו אגפיה אלא באותה שדה
Rav Papa objecta : que [le propriétaire du champ] lui dise : c’est ton eau qui a affaissé ma terre ! Rav Papa dit plutôt : c’est à cette condition que le propriétaire du champ l’a accepté.
מתקיף לה רב פפא ולימא ליה מייך אשפלוה לארעיך אלא אמר רב פפא שעל מנת כן קבל עליו בעל השדה:
MICHNA: Celui dont le champ était traversé par un chemin public, et qui l’a pris et leur en a donné un sur le côté : ce qu’il a donné, il l’a donné, et le sien ne lui revient pas.
מתני׳ מי שהיתה דרך הרבים עוברת לתוך שדהו נטלה ונתן להם מן הצד מה שנתן נתן ושלו לא הגיעו
Un chemin privé : quatre coudées ; un chemin public : seize coudées ; le chemin du roi n’a pas de mesure ; le chemin du tombeau n’a pas de mesure. L’aire des stations funèbres : les juges de Tsippori ont dit : [une surface] de quatre kav.
דרך היחיד ד' אמות דרך הרבים שש עשרה אמה דרך המלך אין לה שיעור דרך הקבר אין לה שיעור המעמד דייני צפורי אמרו בית ארבעה קבין:
GUEMARA: Pourquoi le sien ne lui revient-il pas ? Qu’il prenne un bâton et s’y installe ! Tu en déduis donc qu’un homme ne se fait pas justice lui-même, même en cas de perte ?
גמ׳ אמאי שלו לא הגיעו לינקוט פזרא וליתיב שמעת מינה לא עביד איניש דינא לנפשיה אפי' במקום פסידא
Rav Zevid dit au nom de Rava : c’est un décret, de peur qu’il ne leur donne un chemin tortueux. Rav Mecharchia dit au nom de Rava : [il s’agit du cas] où il leur donne un chemin tortueux.
אמר רב זביד משמיה דרבא גזירה שמא יתן להן דרך עקלתון רב משרשיא משמיה דרבא אמר בנותן להם דרך עקלתון
Original : Bava Batra 99b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.