on ne contraint pas le vendeur à vendre une seconde fois ; et s’il lui a dit « à condition », on contraint le vendeur à vendre.
אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי ואם אמר לו על מנת כופין את המוכר למכור
Bava kama 103a בבא קמא
Structure du débat :Michna 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Le maître a dit : Celui qui achète un champ au nom de son prochain, on ne contraint pas le vendeur à vendre une seconde fois. C’est évident ! Tu aurais pu dire qu’il peut lui dire : « Tu savais bien que j’achetais pour moi-même et que je ne mettais [ce nom] que comme simple prête-nom ; je n’aurais pas dépensé mon argent pour rien, mais dans l’idée que tu m’écrirais un autre acte ». Il nous enseigne que [le vendeur] lui dit : « Je t’ai rendu service ; que celui au nom duquel tu as acheté t’écrive un autre acte ».
אמר מר הלוקח שדה בשם חבירו אין כופין את המוכר למכור זימנא אחריתי פשיטא מהו דתימא מצי א"ל מידע ידעת דאנא לנפשאי שקילנא ופנחיא בעלמא הוא דקבעינא וזוזי בכדי לא שדינא אלא אדעתא דכתב ליה שטרא אחרינא קא משמע לן דאמר ליה עניינא עבדי לך בהדי ההוא דזבנת ליה בשמיה ויכתוב לך שטרא אחרינא
Et s’il lui a dit « à condition », on contraint le vendeur à vendre. C’est évident ! Ce n’est nécessaire que s’il a dit aux témoins en sa présence : « Voyez que je veux un autre acte ». Tu aurais pu dire qu’il peut lui dire : « Je pensais que tu parlais d’un acte de celui au nom duquel tu as acheté » ; il nous enseigne qu’il lui dit : « C’est pour cela que je me suis donné la peine de le dire aux témoins devant toi : c’est de toi que je le veux ».
ואם אמר לו על מנת כופין את המוכר למכור פשיטא לא צריכא דאמר להו לסהדי קמיה דידיה חזו דשטרא אחרינא קא בעינא מהו דתימא מצי א"ל אמינא שטרא מהיאך דקא שקלת בשמיה קאמרת קא משמע לן דאמר ליה להכי טרחי ואמרי להו לעדים קמך דמינך הוא דקא בעינא
Rav Kahana donna un zouz pour du lin. Par la suite, le lin renchérit, et le propriétaire du lin le vendit. [Rav Kahana] vint devant Rav et lui dit : Que dois-je faire ? Irai-je prendre mes zouz ? Il lui répondit : Si, quand on le vendait, on disait « ce lin est celui de Kahana », va les prendre ; sinon, ne les prends pas.
רב כהנא יהב זוזא אכיתנא לסוף אייקר כיתנא זבניה מרוותיה דכיתנא אתא לקמיה דרב א"ל מה אעביד איזיל אישקיל זוזאי א"ל אי כי קא זבני אמרי האי כיתנא דכהנא הוא זיל שקול ואי לא לא תשקול
Selon qui ? Selon les Occidentaux, qui disent : qui donc a informé le propriétaire du blé qu’il devait transférer le blé au propriétaire de l’argent ?
כמאן כבני מערבא דאמרי מי הודיעו לבעל חטין שיקנה חטין לבעל מעות
Est-ce que Rav Kahana donne quatre et prend huit ? Le lin a renchéri de lui-même ! On le lui a volé, et nous avons appris : tous les brigands paient [la valeur] au moment du vol !
אטו מי יהיב רב כהנא ארבע ושקיל תמני כיתנא ממילא הוא דאייקר מיגזל גזלוה ותנן כל הגזלנין משלמין כשעת הגזלה
On répond : Là, c’était un engagement de confiance, et Rav Kahana n’avait pas tiré le lin [à lui]. Et Rav suit son propre raisonnement, car Rav a dit : on peut prendre un engagement de confiance pour des produits, mais on ne prend pas d’engagement de confiance pour leur prix.
אמרי התם אמנה הואי ולא משכיה רב כהנא לכיתנא ורב לטעמיה דאמר רב עושין אמנה בפירות ואין עושין אמנה בדמים:
MICHNA: Celui qui vole à son prochain la valeur d’une perouta et lui prête [un faux] serment doit la lui apporter, fût-ce jusqu’en Médie. Il ne la donnera ni à son fils ni à son mandataire, mais il peut la donner à l’envoyé du tribunal ; et si [le volé] est mort, il la rendra à ses héritiers.
מתני׳ הגוזל את חבירו שוה פרוטה ונשבע לו יוליכנו אחריו למדי לא יתן לא לבנו ולא לשלוחו אבל נותן לשליח בית דין ואם מת יחזיר ליורשיו
S’il lui a donné le principal mais ne lui a pas donné le cinquième, [ou si le volé] lui a fait remise du principal mais pas du cinquième, ou lui a fait remise de l’un et de l’autre sauf moins de la valeur d’une perouta du principal, il n’est pas tenu d’aller le trouver. S’il lui a donné le cinquième mais ne lui a pas donné le principal, [ou si le volé] lui a fait remise du cinquième mais pas du principal, ou lui a fait remise de l’un et de l’autre sauf la valeur d’une perouta du principal, il doit aller le trouver.
נתן לו את הקרן ולא נתן לו את החומש מחל לו על הקרן ולא מחל לו על החומש מחל לו על זה ועל זה חוץ מפחות שוה פרוטה בקרן אינו צריך לילך אחריו נתן לו את החומש ולא נתן לו את הקרן מחל לו על החומש ולא מחל לו על הקרן מחל לו על זה ועל זה חוץ משוה פרוטה בקרן צריך לילך אחריו
S’il lui a donné le principal et lui a prêté [un faux] serment au sujet du cinquième,
נתן לו את הקרן ונשבע לו על החומש
Original : Bava Kamma 103a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.