Après que [Rav Na’hman] fut sorti, Oula leur dit : Ainsi a dit Rabbi Elazar : même sur des orphelins. Rav Na’hman dit : Oula m’a échappé.
לבתר דנפק אמר להו עולא הכי אמר רבי אלעזר אפי' מיתמי אמר ר"נ אשתמטין עולא
Bava kama 12a בבא קמא
Structure du débat :Question 4
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Il y eut un cas à Neharde’a, et les juges de Neharde’a firent recouvrer ; il y eut un cas à Poumbedita, et Rav ’Hana bar Bizna fit recouvrer. Rav Na’hman leur dit : Allez restituer ; sinon, je ferai recouvrer sur vos palais.
הוה עובדא בנהרדעא ואגבו דייני דנהרדעא הוה עובדא בפומבדיתא ואגביה רב חנא בר ביזנא אמר להו ר"נ זילו אהדורו ואי לא מגבינן לכו לאפדנייכו
Rava dit à Rav Na’hman : Voici Oula, voici Rabbi Elazar, voici les juges de Neharde’a et voici Rav ’Hana bar Bizna ; et toi, selon qui penses-tu ?
א"ל רבא לר"נ הא עולא הא רבי אלעזר הא דייני דנהרדעא והא רב חנא בר ביזנא מר כמאן סבירא ליה
Il lui dit : Moi, je connais une baraïta, car Avimi a enseigné : Le prozboul s’applique à la terre et ne s’applique pas aux esclaves ; les biens meubles s’acquièrent avec la terre et ne s’acquièrent pas avec les esclaves.
א"ל אנא מתניתא ידענא דתני אבימי פרוזבול חל על הקרקע ואינו חל על העבדים מטלטלין נקנין עם הקרקע ואינן נקנין עם העבדים
Dirons-nous que c’est comme [une controverse de] Tannaïm ?
לימא כתנאי
S’il lui a vendu des esclaves et des terres : s’il a pris possession des esclaves, il n’a pas acquis les terres ; des terres, il n’a pas acquis les esclaves. Des terres et des meubles : s’il a pris possession de la terre, il a acquis les meubles ; des meubles, il n’a pas acquis la terre. Des esclaves et des meubles : s’il a pris possession des esclaves, il n’a pas acquis les meubles ; des meubles, il n’a pas acquis les esclaves.
מכר לו עבדים וקרקעות החזיק בעבדים לא קנה קרקעות בקרקעות לא קנה עבדים קרקעות ומטלטלין החזיק בקרקע קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה קרקע עבדים ומטלטלין החזיק בעבדים לא קנה מטלטלין במטלטלין לא קנה עבדים
Or il est enseigné : S’il a pris possession des esclaves, il a acquis les meubles !
והתניא החזיק בעבדים קנה מטלטלין
N’est-ce pas qu’ils divergent sur ceci : l’un pense que les esclaves sont comme des biens immeubles, et l’autre pense que les esclaves sont comme des biens meubles ?
מאי לאו בהא קמפלגי דמר סבר עבדים כמקרקעי דמי ומר סבר עבדים כמטלטלין דמי
Rav Ika, fils de Rav Ami, dit : Tous [s’accordent pour dire que] les esclaves sont comme des immeubles ; ce qui est enseigné « il a acquis » est juste, et ce qui est enseigné « il n’a pas acquis » [s’explique ainsi :] nous exigeons une terre semblable aux « villes fortifiées en Juda », qui ne se déplacent pas.
אמר רב איקא בריה דרב אמי דכ"ע עבדים כמקרקעי דמי והדתניא קנה שפיר והדתניא לא קנה בעינן קרקע דומיא דערים מצורות ביהודה דלא ניידי
Car nous avons appris : Les biens qui n’offrent pas de garantie s’acquièrent avec les biens qui offrent une garantie, par l’argent, par l’acte et par la prise de possession. D’où cela vient-il ? ’Hizkiya dit : Car le verset dit : « Leur père leur donna de nombreux présents en argent, en or et en objets précieux, avec des villes fortifiées en Juda » (2 Ch 21, 3).
דתנן נכסים שאין להם אחריות נקנין עם נכסים שיש להם אחריות בכסף בשטר ובחזקה מנהני מילי אמר חזקיה דאמר קרא (דברי הימים ב כא, ג) ויתן להם אביהם מתנות רבות לכסף ולזהב ולמגדנות עם ערי מצורות ביהודה
Certains disent : Rav Ika, fils de Rav Idi, dit : Tous [s’accordent pour dire que] les esclaves sont comme des meubles ; ce qui est enseigné « il n’a pas acquis » est juste, et ce qui est enseigné « il a acquis » [concerne le cas où les meubles] sont encore sur eux.
איכא דאמרי אמר רב איקא בריה דרב אידי דכ"ע עבדי כמטלטלין דמי והדתניא לא קנה שפיר הא דתניא קנה בעודן עליו
Et lorsqu’ils sont encore sur eux, qu’est-ce que cela fait ? C’est une cour mobile, et une cour mobile n’acquiert pas ! Et si tu dis : lorsqu’il se tient immobile — Rava n’a-t-il pas dit : Tout ce qui, en marchant, n’acquiert pas, debout ou assis n’acquiert pas non plus ?
וכי עודן עליו מאי הוי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא בעומד והא אמר רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה
Et la halakha [concerne le cas où il est] ligoté.
והלכתא בכפות
Mais il est enseigné : S’il a pris possession de la terre, il a acquis les esclaves !
והתניא החזיק בקרקע קנה עבדים
Là, [il s’agit du cas où] ils se tiennent à l’intérieur.
התם בעומדין בתוכה
On en déduit que dans l’autre [enseignement], il n’a pas acquis lorsqu’ils ne se tiennent pas à l’intérieur.
מכלל דהאי לא קנה כשאין עומדין בתוכה
Cela va pour la version selon laquelle Rav Ika, fils de Rav Ami, a dit que les esclaves sont comme des meubles : c’est pourquoi, s’ils se tiennent à l’intérieur, oui ; sinon, non.
הניחא להך לישנא דאמר רב איקא בריה דרב אמי עבדי כמטלטלי דמי היינו דאי עומדין בתוכה אין אי לא לא
Mais selon la version qui dit que les esclaves sont comme des immeubles, pourquoi me faut-il qu’ils se tiennent à l’intérieur ? Chmouel n’a-t-il pas dit : S’il lui a vendu dix champs dans dix provinces, dès qu’il a pris possession de l’un d’eux, il les a tous acquis ?
אלא להך לישנא דאמר עבדי כמקרקעי דמי למה לי עומדין בתוכה הא אמר שמואל מכר לו עשר שדות בעשר מדינות כיון שהחזיק באחת מהן קנה כולן
Et selon ton raisonnement, selon la version qui dit que les esclaves sont comme des meubles, pourquoi me faut-il qu’il se tienne à l’intérieur ?
וליטעמיך להך לישנא דאמר עבדי כמטלטלין דמי למה לי עומד בתוכה
Original : Bava Kamma 12a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.