n’a pas dit [que la halakha est] conforme à une [Michna] anonyme qui exprime une opinion individuelle.
כסתם יחידאה לא אמר
Bava kama 70a בבא קמא
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Les gens de Neharde’a disent : on n’écrit pas de procuration pour des biens meubles. Rav Achi demanda à Amemar : pour quelle raison ? Il lui répondit : à cause de [l’avis de] Rabbi Yo’hanan.
אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי אמר רב אשי לאמימר מאי טעמא אמר ליה משום דרבי יוחנן
Car Rabbi Yo’hanan a dit : s’il a volé et que le propriétaire n’a pas renoncé, aucun des deux ne peut consacrer [l’objet] : celui-ci parce qu’il ne lui appartient pas, et celui-là parce qu’il n’est pas en sa possession.
דא"ר יוחנן גזל ולא נתייאשו הבעלים שניהם אינן יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו וזה לפי שאינו ברשותו
Certains disent : les gens de Neharde’a disent : on n’écrit pas de procuration pour des biens meubles que [le détenteur] a niés. La raison est qu’il les a niés, car cela paraîtrait mensonger ; mais s’il ne les a pas niés, on l’écrit.
איכא דאמרי אמרי נהרדעי לא כתבינן אורכתא אמטלטלי דכפריה טעמא דכפריה דמיחזי כשיקרא אבל לא כפריה כתבינן
Les gens de Neharde’a disent encore : une procuration dans laquelle il n’est pas écrit « Va, plaide, gagne et retire pour toi-même » n’a aucune consistance. Pour quelle raison ? Parce que [le défendeur] peut lui dire : « Tu n’es pas mon adversaire. »
ואמרי נהרדעי אורכתא דלא כתיב ביה זיל דון וזכי ואפיק לנפשך לית ביה מששא מ"ט משום דא"ל האיך לאו בעל דברים דידי את
Abayé a dit : et s’il y est écrit « pour la moitié, le tiers ou le quart », puisqu’il plaide pour une partie, il plaide pour le tout.
אמר אביי ואי כתיב ביה למחצה לשליש ולרביע מיגו דמשתעי דינא אפלגא משתעי דינא אכולה
Amemar a dit : s’il s’en est saisi, on ne le lui retire pas. Rav Achi a dit : puisqu’il lui a écrit : « Tout ce qui résultera du procès, je l’accepte à ma charge », il l’a institué mandataire.
אמר אמימר אי תפס לא מפקינן מיניה רב אשי אמר כיון דכתביה ליה כל דמתעני מן דינא קבילית עלי שליח שויה
Certains disent : il l’a institué associé. Quelle différence cela fait-il ? Pour se saisir de la moitié. Et la halakha est qu’il l’a institué mandataire.
ואיכא דאמר שותפא שויה למאי נפקא מינה למיתפס פלגא והלכתא שליח שויה:
MICHNA: S’il a volé sur [la déposition de] deux [témoins], et abattu ou vendu sur leur déposition ou sur celle de deux autres, il paie le quadruple ou le quintuple.
מתני׳ גנב ע"פ שנים וטבח ומכר על פיהם או על פי שנים אחרים משלם תשלומי ארבעה וחמשה
S’il a volé et vendu le Chabbat, s’il a volé et vendu pour l’idolâtrie, s’il a volé et abattu à Yom Kippour,
גנב ומכר בשבת גנב ומכר לע"ז גנב וטבח ביום הכפורים
s’il a volé [un animal] de son père, l’a abattu ou vendu, et qu’ensuite son père est mort, s’il a volé et abattu, et ensuite consacré, il paie le quadruple ou le quintuple.
גנב משל אביו וטבח ומכר ואח"כ מת אביו גנב וטבח ואחר כך הקדיש משלם תשלומי ארבעה וחמשה
S’il a volé et abattu pour un usage médical ou pour les chiens, celui qui abat [une bête] qui se révèle tarefa, celui qui abat une bête profane dans le parvis [du Temple], il paie le quadruple ou le quintuple.
גנב וטבח לרפואה או לכלבים השוחט ונמצאת טריפה השוחט חולין בעזרה משלם תשלומי ארבעה וחמשה
Rabbi Chimon exempte dans ces deux derniers cas.
רבי שמעון פוטר בשני אלו:
GUEMARA: Dirons-nous que notre Michna n’est pas conforme à Rabbi Akiva ? Car si
גמ׳ לימא מתניתין דלא כרבי עקיבא דאי
[elle était conforme à] Rabbi Akiva, il dit : « une chose », et non la moitié d’une chose.
ר' עקיבא האמר דבר ולא חצי דבר
Car il est enseigné dans une baraïta : Rabbi Yossé a dit : lorsque mon père ’Halafta alla chez Rabbi Yo’hanan ben Nouri pour étudier la Torah — et certains disent : Rabbi Yo’hanan ben Nouri [alla] chez mon père
דתניא אמר רבי יוסי כשהלך אבא חלפתא אצל ר' יוחנן בן נורי ללמוד תורה ואמרי לה רבי יוחנן בן נורי אצל אבא
Original : Bava Kamma 70a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.