alors, même un peu, qu’on ne lui en donne pas !
אפילו פורתא נמי לא ליספו ליה
Bava kama 7b בבא קמא
Structure du débat :Question 3Objection 4
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et le maître a dit à ce propos : Ce n’est nécessaire que [pour le cas où] aux jours de Nissan le terrain est cher et aux jours de Tichri le terrain est bon marché :
ואמר מר עלה לא צריכא דביומי ניסן יקרא ארעתא וביומי תשרי זל ארעתא
tout le monde attend jusqu’à Nissan pour vendre, et celui-ci, puisqu’il a besoin d’argent, vend au prix actuel ; jusqu’à la moitié, il est normal que [le prix] baisse ; au-delà, il n’est pas normal qu’il baisse.
דכ"ע נטרי עד ניסן ומזבני והאי הואיל ואצטריכא ליה זוזי זבין כדהשתא עד פלגא אורחיה למיזל טפי לאו אורחיה למיזל
Et ici aussi, pour les dommages, la règle est [de recouvrer] sur la terre de première qualité.
והכא נמי גבי נזקין דיניה בעידית
Et si [la victime] lui dit : Donne-moi de la [terre de] qualité moyenne, un peu plus [grande], [le responsable] lui dit : Si tu prends selon ton droit, prends au prix actuel ; sinon, prends selon le prix élevé à venir.
ואי א"ל איהו הב לי בינונית טפי פורתא א"ל אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקיל כיוקרא דלקמיה
Rav A’ha bar Yaakov objecte : S’il en est ainsi, tu as affaibli la position des victimes de dommages à l’égard de la qualité moyenne et de la qualité inférieure : le Miséricordieux a dit « avec le meilleur », et toi tu dis que même avec la moyenne et l’inférieure, non ?
מתקיף לה רב אחא בר יעקב א"כ הורעת כחן של נזקין אצל בינונית וזיבורית דרחמנא אמר ממיטב ואת אמרת מבינונית וזיבורית נמי לא
Mais Rav A’ha bar Yaakov dit : S’il y a lieu de comparer, on le compare au créancier : le créancier, sa règle est [de recouvrer] sur la qualité moyenne ; et s’il lui dit : Donne-moi de la qualité inférieure, un peu plus, il lui dit : Si tu prends selon ton droit, prends au prix actuel ; sinon, prends selon le prix élevé à venir.
אלא אמר רב אחא בר יעקב אי איכא לדמויי לב"ח מדמינן ליה בעל חוב דיניה בבינונית ואי א"ל הב לי זיבורית טפי פורתא א"ל אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקיל כי יוקרא דלקמיה
Rav A’ha, fils de Rav Ika, objecte : S’il en est ainsi, tu fermes la porte au nez des emprunteurs, car [le créancier] lui dira : Si j’avais eu mon argent, j’aurais pris au prix actuel ; maintenant que mon argent est chez toi, je prendrais selon le prix élevé à venir ?
מתקיף לה רב אחא בריה דרב איקא א"כ נעלת דלת בפני לוין דא"ל אילו הוו לי זוזי הוה שקלי כדהשתא השתא דזוזי גבך אשקול כיוקרא דלקמיה
Mais Rav A’ha, fils de Rav Ika, dit : S’il y a lieu de comparer, on le compare à la ketouba d’une femme : la ketouba d’une femme, sa règle est [de recouvrer] sur la qualité inférieure ; et si elle lui dit : Donne-moi de la qualité moyenne, un peu moins, il lui dit : Si tu prends selon ton droit, prends au prix actuel ; sinon, prends selon le prix élevé à venir.
אלא אמר רב אחא בריה דרב איקא אי איכא לדמויי לכתובת אשה מדמינן דהא כתובת אשה דינה בזיבורית ואי אמרה ליה איהי הב לי בינונית בציר פורתא אמר לה אי שקלת כדינך שקול כדהשתא ואי לא שקלי כיוקרא דלקמיה
De toute façon, c’est une difficulté !
מכל מקום קשיא
Rava dit : Quoi qu’il lui donne, qu’il le lui donne du meilleur [de cette chose].
אמר רבא כל דיהיב ליה ממיטב ליתיב ליה
Mais il est écrit : « le meilleur de son champ » !
והא מיטב שדהו כתיב
Mais lorsque Rav Papa et Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, vinrent de l’école du maître, ils l’expliquèrent : Toute chose est [considérée comme] le meilleur, car si elle ne se vend pas ici, elle se vend dans une autre ville ; sauf la terre, qu’il doit lui donner du meilleur, afin que les acheteurs se précipitent dessus.
אלא כי אתא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע מבי רב פרשוה כל מילי מיטב הוא דאי לא מזדבן הכא מזדבן במתא אחריתי לבר מארעא דליתיב ליה ממיטב כי היכי דלקפוץ עלה זבינא:
Rav Chmouel bar Abba d’Akronia demanda à Rabbi Abba : Lorsqu’on évalue, évalue-t-on d’après ses [terres à lui] ou évalue-t-on d’après celles du monde ?
בעא מיניה רב שמואל בר אבא מאקרוניא מרבי אבא כשהן שמין בשלו הן שמין או בשל עולם הן שמין
Selon Rabbi Yichmaël, ne te pose pas la question, car il dit qu’on évalue d’après la victime.
אליבא דרבי ישמעאל לא תבעי לך דאמר בדניזק שיימינן
La question se pose selon Rabbi Akiva, qui dit qu’on évalue d’après le responsable :
כי תבעי לך אליבא דרבי עקיבא דאמר בדמזיק שיימינן
pourquoi le Miséricordieux a-t-il dit « le meilleur de son champ » ? Pour exclure [l’évaluation d’après les terres] de la victime, ou bien pour exclure aussi celles du monde ?
מאי מיטב שדהו אמר רחמנא למעוטי דניזק או דלמא למעוטי דעלמא נמי
Il lui dit : Le Miséricordieux a dit « le meilleur de son champ », et toi tu dis qu’on évalue d’après celles du monde ?
אמר ליה רחמנא אמר מיטב שדהו ואת אמרת בשל עולם הן שמין
Il lui objecta : S’il n’a que de la première qualité, tous recouvrent sur la première qualité ; de la qualité moyenne, tous recouvrent sur la moyenne ; de la qualité inférieure, tous recouvrent sur l’inférieure.
איתיביה אין לו אלא עידית כולם גובין מן העידית בינונית כולם גובין בינונית זיבורית כולם גובין זיבורית
S’il avait de la première qualité, de la moyenne et de l’inférieure : les dommages sur la première qualité, le créancier sur la moyenne, et la ketouba de la femme sur l’inférieure. De la première qualité et de la moyenne : les dommages sur la première qualité, le créancier et la ketouba de la femme sur la moyenne. De la moyenne et de l’inférieure : les dommages et le créancier sur la moyenne, et la ketouba de la femme sur l’inférieure.
היו לו עידית ובינונית וזיבורית נזקין בעידית ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית עידית ובינונית נזקין בעידית ב"ח וכתובת אשה בבינונית בינונית וזיבורית נזקין ובעל חוב בבינונית וכתובת אשה בזיבורית
Original : Bava Kamma 7b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.