qu’on fasse paître [le bétail] dans les bois ; qu’on ramasse du bois dans les champs [d’autrui] ; qu’on cueille de l’herbe partout, sauf [dans un champ] de fenugrec ; qu’on coupe des rejets partout, sauf les souches d’olivier ; qu’une source qui jaillit pour la première fois, les gens de la ville en profitent ; qu’on pêche à la ligne dans le lac de Tibériade, pourvu qu’on ne tende pas de filet et qu’on n’arrête pas le bateau ;
שיהו מרעין בחורשין ומלקטין עצים בשדותיהם ומלקטים עשבים בכל מקום חוץ מתלתן וקוטמים נטיעות בכל מקום חוץ מגרופיות של זית ומעין היוצא בתחילה בני העיר מסתפקין ממנו ומחכין בימה של טבריא ובלבד שלא יפרוס קלע ויעמיד את הספינה
qu’on se soulage derrière une clôture, même dans un champ plein de safran ; qu’on marche sur les sentiers privés jusqu’à ce que tombe la seconde pluie ; qu’on s’écarte vers les bords des chemins à cause des chevilles [plantées sur] les routes ; que celui qui s’égare parmi les vignes coupe à travers en montant et coupe à travers en descendant ; et qu’un mort dont personne ne s’occupe (met mitsva) acquière sa place.
ונפנין לאחורי הגדר ואפילו בשדה מליאה כרכום ומהלכים בשבילי הרשות עד שתרד רביעה שניה ומסתלקין לצידי הדרכים מפני יתידות הדרכים והתועה בין הכרמים מפסיג ועולה מפסיג ויורד ומת מצוה קונה מקומו:
« Qu’on fasse paître dans les bois » : Rav Papa a dit : nous ne l’avons dit que du petit bétail dans [un bois de] gros [arbres] ; mais du petit [bétail] dans [un bois de] petits [arbres], et du gros dans le gros, non ; et à plus forte raison du gros dans le petit, non.
שיהו מרעין בחורשין אמר רב פפא לא אמרן אלא דקה בגסה אבל דקה בדקה וגסה בגסה לא וכל שכן גסה בדקה דלא:
« Qu’on ramasse du bois dans leurs champs » : nous ne l’avons dit que des épines et des broussailles, mais des autres bois, non. Et même pour les épines et les broussailles, nous ne l’avons dit que de celles qui sont attachées [au sol], mais de celles qui sont arrachées, non.
ומלקטין עצים משדותיהם לא אמרן אלא בהיזמי והיגי אבל בשאר עצים לא ואפילו בהיזמי והיגי לא אמרן אלא במחוברין אבל בתלושין לא
« Qu’on cueille de l’herbe partout, sauf [dans] un champ de fenugrec. » Est-ce à dire que les herbes sont bonnes pour le fenugrec ? Or on oppose : du fenugrec qui a poussé avec des espèces d’herbes, on n’oblige pas [le propriétaire] à les arracher.
ומלקטין עשבים בכל מקום חוץ משדה תלתן למימרא דתלתן מעלו לה עשבים ורמינהי תלתן שעלתה עם מיני עשבים אין מחייבין אותו לעקור
Rav Yirmeya a dit : il n’y a pas de difficulté : ici, [il est cultivé] pour la graine ; là, pour les tiges. Pour la graine, les herbes lui sont nuisibles, car elles l’affaiblissent ; pour les tiges, elles lui sont bonnes, car lorsqu’elles sont parmi les herbes, elles s’allongent.
אמר רב ירמיה לא קשיא כאן לזרע כאן לזירין לזרע קשו לה עשבים דמכחשי לה לזירין מעלי לה דכי קיימי ביני עשבים מירכבא
Si tu veux, dis : ici, [il est cultivé] pour l’homme ; là, pour le bétail ; car puisqu’il l’a semé pour le bétail, il lui faut aussi des herbes. Et comment le savons-nous ? Rav Papa a dit : s’il a laissé des rangées [séparées], c’est pour l’homme ; s’il n’a pas laissé de rangées, c’est pour le bétail.
איבעית אימא כאן לאדם כאן לבהמה דכיון דלבהמה הוא דזרעה עשבים נמי מיבעי לה ומנא ידעינן א"ר פפא שאריה משארי לאדם לא שאריה משארי לבהמה:
« Et qu’on coupe des rejets partout, sauf les souches d’olivier. » Rabbi Tan’houm et Rabbi Berayes ont expliqué au nom d’un ancien : pour l’olivier, [on laisse] la grosseur d’un œuf ; pour les roseaux et les vignes, [on coupe] à partir du nœud et au-dessus ; et pour tous les autres arbres, depuis le tronc de l’arbre et non depuis sa cime ;
וקוטמין נטיעה בכל מקום חוץ מגרופיות של זית פי' ר' תנחום ור' ברייס משום זקן אחד בזית כביצה בקנים ובגפנים מן הפקק ולמעלה ושאר כל האילנות מן אובו של אילן ולא מן חודו של אילן
d’une [pousse] nouvelle, qui ne produit pas de fruits, et non d’une vieille, qui produit des fruits ; d’un endroit qui ne voit pas le soleil,
מן חדש שאינו עושה פירות ולא מן ישן שהוא עושה פירות ממקום שאינו רואה את החמה
Original : Bava Kamma 81a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.