Structure du débat :Question 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
pour inclure l’involontaire comme le volontaire, et le contraint comme le consentant ! S’il en était ainsi, le verset aurait écrit « meurtrissure par meurtrissure » ; que signifie « meurtrissure pour meurtrissure » ? Déduis-en les deux.
לרבות שוגג כמזיד ואונס כרצון אם כן נכתוב קרא פצע בפצע מאי פצע תחת פצע ש"מ תרתי
Celui-ci est nécessaire pour ce qu’a enseigné l’école de Rabbi Yichmaël, car l’école de Rabbi Yichmaël a enseigné : « Et il le fera guérir » : d’ici [on apprend] que permission a été donnée au médecin de guérir ! S’il en était ainsi, le verset aurait écrit : « et un médecin guérira ». Déduis-en : pour donner [les frais de] guérison là où il y a un dommage.
האי מבעי ליה לכדתנא דבי רבי ישמעאל דתנא דבי רבי ישמעאל ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות א"כ נכתוב קרא ורופא ירפא ש"מ ליתן רפואה במקום נזק
Mais il est encore nécessaire pour ce que nous avons dit : pour que le verset répète les soins médicaux ! S’il en était ainsi, le verset aurait dit soit « guérir, guérir », soit « il guérira, il guérira » ; que signifie « et guérir il guérira » ? Déduis-en : pour donner [les frais de] guérison là où il y a un dommage.
ואכתי מבעי ליה לכדאמרן למיתני ביה קרא בריפוי א"כ לימא קרא או רפא רפא או ירפא ירפא מאי ורפא ירפא ש"מ ליתן רפואה במקום נזק
La douleur, comme il est enseigné : « La douleur : s’il l’a brûlé avec une broche ou avec un clou, fût-ce sur son ongle, endroit où cela ne fait pas de plaie ». Les soins médicaux : il avait un mal qui avait cicatrisé, et [l’autre] lui a appliqué un remède corrosif qui a blanchi sa chair, si bien qu’il faut lui appliquer un remède pour ramener la couleur de sa chair.
צער כדקתני צער כוואו בשפוד או במסמר ואפילו על צפורנו מקום שאינו עושה חבורה ריפוי דהוה כאיב ליה מידי וסליק ואייתי ליה סמא חריפא ואחווריה לבישריה דצריך לאותבי ליה סמא לאנקוטיה גוונא דבישריה
L’arrêt de travail : on le considère comme s’il était gardien de concombres. Nos maîtres ont enseigné : L’arrêt de travail : on le considère comme s’il était gardien de concombres. Et si tu dis que la mesure de justice est lésée, car lorsque cet homme guérira, ce n’est pas le salaire d’un gardien de concombres qu’il recevra, mais il puisera avec un seau et recevra un salaire, ou bien il ira comme messager et recevra un salaire,
שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין: תנו רבנן שבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין ואם תאמר לקתה מדת הדין דכי מיתפח האי גברא לאו אגרא דשומר קישואים הוא שקיל אלא דלי דוולא ושקיל אגרא אי נמי אזיל בשליח ושקיל אגרא
Rava dit : s’il lui a coupé la main, il lui paie le prix de sa main, et [pour] l’arrêt de travail, on le considère comme s’il était gardien de concombres. S’il lui a brisé la jambe, il lui paie le prix de sa jambe, et [pour] l’arrêt de travail, on le considère comme s’il gardait la porte.
אמר רבא קטע את ידו נותן לו דמי ידו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר קישואין שיבר את רגלו נותן לו דמי רגלו ושבת רואין אותו כאילו הוא שומר את הפתח
S’il lui a crevé l’œil, il lui paie le prix de son œil, et [pour] l’arrêt de travail, on le considère comme s’il faisait tourner une meule. S’il l’a rendu sourd, il lui paie le prix de [sa valeur] entière.
סימא את עינו נותן לו דמי עינו ושבת רואין אותו כאילו הוא מטחינו בריחים חירשו נותן לו דמי כולו
Rava a demandé : s’il lui a coupé la main et qu’on ne l’a pas évalué, [puis] brisé la jambe et qu’on ne l’a pas évalué, [puis] crevé l’œil et qu’on ne l’a pas évalué, et à la fin l’a rendu sourd, qu’en est-il ? Disons-nous : puisqu’on ne l’a pas évalué, une seule évaluation suffit, et il lui paie le prix de [sa valeur] entière en une fois ? Ou bien évaluons-nous [chaque blessure] une à une et le lui donnons-nous ?
בעי רבא קטע את ידו ולא אמדוהו שיבר את רגלו ולא אמדוהו סימא את עינו ולא אמדוהו ולבסוף חירשו מהו מי אמרינן כיון דלא אמדוהו בחד אומדנא סגי ליה ויהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי או דלמא חדא חדא אמדינן ויהבינן ליה
La conséquence en est qu’il doit lui donner [l’indemnité de] douleur et de honte pour chacune [des blessures]. Admettons que pour le dommage, les soins médicaux et l’arrêt de travail de chacune nous ne lui donnions rien, car puisqu’il lui donne le prix de [sa valeur] entière, c’est comme s’il l’avait tué, et voici qu’il lui donne le prix de [sa valeur] entière ; mais du moins la douleur et la honte de chacune, il les donne, car il a bien eu douleur et honte.
Et si tu en viens à dire que, puisqu’on ne l’a pas évalué, il lui paie le prix de [sa valeur] entière en une fois, [si] on l’a évalué, qu’en est-il ? Disons-nous : puisqu’on l’a évalué, il doit lui donner [chaque blessure] une à une ? Ou bien, puisqu’il n’a pas [encore] payé, il lui paie le prix de [sa valeur] entière ? Que [la question] demeure.
ואם תימצי לומר כיון דלא אמדוהו קא יהיב ליה דמי כוליה בהדי הדדי אמדוהו מהו מי אמרינן כיון דאמדוהו חדא חדא בעי למיתב ליה או דלמא כיון דלא שלים יהיב ליה דמי כוליה תיקו
Rabba a demandé : un arrêt de travail qui diminue sa valeur, qu’en est-il ? Comment est le cas ? Par exemple, s’il l’a frappé sur la main et que sa main s’est desséchée, mais qu’elle doit finir par se rétablir. Qu’en est-il ? Puisqu’elle doit finir par se rétablir, il ne lui donne rien [au titre du dommage] ? Ou bien, du moins maintenant, il l’a déprécié ?
בעי רבה שבת הפוחתתו בדמים מהו היכי דמי כגון שהכהו על ידו וצמתה ידו וסופה לחזור מאי כיון דסופה לחזור לא יהיב ליה ולא מידי או דלמא השתא מיהת אפחתיה
Viens [et] entends : Celui qui frappe son père ou sa mère sans leur faire de plaie, et celui qui blesse son prochain le jour de Yom Kippour,
תא שמע המכה אביו ואמו ולא עשה בהן חבורה והחובל בחבירו ביום הכפורים
Original : Bava Kamma 85b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.