et l’affaire vint devant Rabban Chimon ben Gamliel et devant Rabbi Yossé, et ils dirent : Qu’ils partagent le mois intercalaire.
ובא מעשה לפני רבן שמעון בן גמליאל ולפני ר' יוסי ואמרו יחלוקו את חדש העיבור:
Bava metsi’a 102b בבא מציעא
Structure du débat :Question 3
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
GUEMARA: Un fait [rapporté] pour contredire ? Il manque [quelque chose], et voici ce qu’on enseigne : Et s’il lui a dit : « Pour douze [dinars] d’or par an, un dinar d’or par mois », ils partagent. Et il arriva aussi à Tsippori qu’un homme loua un bain à son prochain pour douze [dinars] d’or par an, un dinar d’or par mois, et l’affaire vint devant Rabban Chimon ben Gamliel et devant Rabbi Yossé, et ils dirent : Qu’ils partagent le mois intercalaire.
גמ׳ מעשה לסתור חסורי מחסרא והכי קתני ואם אמר לו בשנים עשר זהובים לשנה מדינר זהב לחדש יחלוקו ומעשה נמי בציפורי באחד ששכר מרחץ מחבירו בשנים עשר זהובים לשנה מדינר זהב לחדש ובא מעשה לפני רבן שמעון ב"ג ולפני ר' יוסי ואמרו יחלוקו את חדש העיבור
Rav a dit : Si j’avais été là, je l’aurais donné tout entier au bailleur.
אמר רב אי הואי התם הוה יהיבנא ליה כוליה למשכיר
Que nous apprend-il ? Retiens la dernière expression.
מאי קא משמע לן תפוס לשון אחרון
Mais Rav l’a déjà dit une fois, car Rav Houna a dit : On dit dans l’école de Rav : « Un istira, cent maa » : cent maa ; « cent maa, un istira » : un istira.
הא אמר רב חדא זימנא דאמר רב הונא אמרי בי רב אסתירא מאה מעי מאה מעי מאה מעי אסתירא אסתירא
De là-bas, j’aurais dit qu’il ne fait que préciser [sa première expression] ; il nous apprend [donc que non].
אי מהתם הוה אמינא פרושי קא מפרש קמשמע לן
Et Chmouel a dit : Nous traitons [du cas] où il est venu [réclamer] au milieu du mois ; mais s’il est venu au début du mois, [le mois] revient tout entier au bailleur ; s’il est venu à la fin du mois, il revient tout entier au locataire.
ושמואל אמר בבא באמצע חדש עסקינן אבל בא בתחלת חדש כוליה למשכיר בא בסוף חדש כוליה לשוכר
Chmouel a-t-il donc dit que nous ne disons pas : retiens la dernière expression ? Rav et Chmouel n’ont-ils pas dit tous deux : « Je te vends un kor pour trente [séla] » : il peut se rétracter même au dernier séa ; « Je te vends un kor pour trente, un séa pour un séla » : il acquiert chaque [séa] au fur et à mesure ?
מי אמר שמואל לא אמרינן תפוס לשון אחרון והא רב ושמואל דאמרי תרוייהו כור בשלשים אני מוכר לך יכול לחזור בו אפילו בסאה אחרונה כור בשלשים סאה בסלע אני מוכר לך ראשון ראשון קנה
Là, quelle en est la raison ? Parce qu’il détient ; ici aussi, il détient.
התם טעמא מאי משום דתפיס הכא נמי קא תפיס
Et Rav Na’hman a dit : La terre demeure dans la présomption [de propriété] de ses propriétaires. Que nous apprend-il ? Retiens la dernière expression ? C’est [l’avis] de Rav ! — [Il nous apprend que c’est ainsi] même s’il a inversé [l’ordre des expressions].
ורב נחמן אמר קרקע בחזקת בעליה קיימת מאי קמ"ל תפוס לשון אחרון היינו דרב אע"ג דאפיך מיפך
On demanda à Rabbi Yannaï : [Si] le locataire dit : « J’ai donné [le loyer] », et que le bailleur dit : « Je n’ai pas reçu », à qui incombe-t-il d’apporter la preuve ?
בעו מיניה מרבי ינאי שוכר אמר נתתי ומשכיר אומר לא נטלתי על מי להביא ראיה
Quand ? Si c’est pendant son terme, nous l’avons [déjà] appris ; si c’est après son terme, nous l’avons [déjà] appris, car nous avons appris : Si le père est mort dans les trente jours, [le fils] est présumé ne pas avoir été racheté, jusqu’à ce qu’on apporte la preuve qu’il a été racheté ; après trente jours, il est présumé avoir été racheté, jusqu’à ce qu’on dise qu’il n’a pas été racheté.
אימת אי בתוך זמנו תנינא אי לאחר זמנו תנינא דתנן מת האב בתוך שלשים יום בחזקת שלא נפדה עד שיביא ראיה שנפדה לאחר שלשים יום בחזקת שנפדה עד שיאמרו לו שלא נפדה
Ce n’est nécessaire que pour le jour où s’accomplit son terme : un homme paie-t-il le jour où s’accomplit son terme, ou non ?
לא צריכא ביומא דמשלם זמניה מי עביד איניש דפרע ביומא דמשלם זמניה או לא
Rabbi Yo’hanan leur dit : Vous l’avez [déjà] appris :
אמר להו ר' יוחנן תניתוה
Original : Bava Metzia 102b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.