Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
GUEMARA:Rabbi Yo’hanan a dit : En trois endroits, Rabbi Yehouda nous a enseigné qu’il est interdit à un homme de profiter de l’argent de son prochain. L’un est ce que nous venons d’apprendre.
גמ׳ אמר ר' יוחנן בשלשה מקומות שנה לנו רבי יהודה אסור לאדם שיהנה מממון חבירו חדא הא דתנן
L’autre, qu’est-ce ? Ce que nous avons appris : Celui qui donne de la laine à un teinturier pour la lui teindre en rouge, et il l’a teinte en noir ; en noir, et il l’a teinte en rouge : Rabbi Meïr dit : Il lui paie la valeur de sa laine. Rabbi Yehouda dit : Si la plus-value excède la dépense, il lui paie la dépense ; et si la dépense excède la plus-value, il lui paie la plus-value.
אידך מה היא דתנן הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר אומר נותן לו דמי צמרו רבי יהודה אומר אם השבח יותר על ההוצאה נותן לו היציאה ואם ההוצאה יתירה על השבח נותן לו את השבח
Et l’autre, qu’est-ce ? Ce que nous avons appris : Celui qui a payé une partie de sa dette et a déposé son acte chez un tiers, en lui disant : « Si je ne te donne pas [le reste] d’ici telle date, donne-lui son acte » ; la date est arrivée et il n’a pas payé : Rabbi Yossé dit : Il le lui donne. Rabbi Yehouda dit : Il ne le lui donne pas.
ואידך מאי היא דתנן מי שפרע מקצת חובו והשליש את שטרו ואמר לו אם אין אני נותן לך מכאן ועד זמן פלוני תן לו שטרו הגיע זמן ולא נתן רבי יוסי אומר יתן רבי יהודה אומר לא יתן
Ou encore, [dans le cas de] « pour la lui teindre en rouge, et il l’a teinte en noir », c’est parce qu’il a dévié [de l’accord], et nous avons appris : Quiconque dévie [de l’accord] a le dessous.
אי נמי לצבוע לו אדום וצבעו שחור משום דקא משנה והתנן כל המשנה ידו על התחתונה
Rav A’ha bar Ada a dit au nom de ’Oula : Celui d’en bas qui vient changer [la construction] : [pour bâtir] en pierres brutes, on l’écoute ; en pierres taillées, on ne l’écoute pas.
אמר רב אחא בר אדא משמיה דעולא תחתון הבא לשנות בגויל שומעין לו בגזית אין שומעין לו
Pour diminuer les fenêtres, on l’écoute ; pour augmenter les fenêtres, on ne l’écoute pas. Pour élever, on ne l’écoute pas ; pour abaisser, on l’écoute.
למעט בחלונות שומעין לו להרבות בחלונות אין שומעין לו להגביה אין שומעין לו למעט שומעין לו
En demi-briques, on ne l’écoute pas ; en briques, on l’écoute. En cèdres, on ne l’écoute pas ; en sycomore, on l’écoute. Pour augmenter les fenêtres, on l’écoute ; pour diminuer les fenêtres, on ne l’écoute pas. Pour élever, on ne l’écoute pas ; pour abaisser, on l’écoute.
בכפיסין אין שומעין לו בלבנים שומעין לו בארזים אין שומעין לו בשקמה שומעין לו לרבות בחלונות שומעין לו למעט בחלונות אין שומעין לו להגביה אין שומעין לו למעט שומעין לו
Si ni l’un ni l’autre n’a [de quoi rebâtir], qu’en est-il ? On a enseigné : Si ni l’un ni l’autre n’a [de quoi], le propriétaire de l’étage n’a aucun droit sur le terrain.
אין לו לזה ולא לזה מאי תניא אין לו לא לזה ולא לזה אין לו לבעל עלייה בקרקע כלום
On a enseigné : Rabbi Natan dit : Celui d’en bas prend deux parts et celui d’en haut un tiers. Et d’autres disent : Celui d’en bas prend trois parts et celui d’en haut prend un quart. Rabba a dit : Tiens-t’en à [l’avis de] Rabbi Natan, car il est juge et descend dans la profondeur du droit. Il pense : De combien l’étage déprécie-t-il la maison ? D’un tiers. C’est pourquoi [le propriétaire de l’étage] a un tiers.
תניא רבי נתן אומר תחתון נוטל שני חלקים והעליון שליש ואחרים אומרים תחתון נוטל שלשה חלקים והעליון נוטל רביע אמר רבה נקוט דרבי נתן בידך דדיינא הוא ונחית לעומקא דדינא קא סבר כמה מפסיד עלייה בבית תילתא הלכך אית ליה תילתא:
MICHNA: De même, un pressoir à olives construit dans le rocher, avec un jardin au-dessus, qui s’est percé : le propriétaire du jardin descend et sème en bas jusqu’à ce que [l’autre] fasse des voûtes pour son pressoir.
מתני׳ וכן בית הבד שהוא בנוי בסלע וגינה אחת על גביו ונפחת הרי בעל הגינה יורד וזורע למטה עד שיעשה לבית בדו כיפין
Le mur et l’arbre qui sont tombés dans le domaine public et ont causé un dommage : il est exempt de payer. Si on lui a donné un délai pour couper l’arbre et démolir le mur, et qu’ils sont tombés pendant le délai, il est exempt ; après le délai, il est tenu [de payer].
הכותל והאילן שנפלו לרשות הרבים והזיקו פטור מלשלם נתנו לו זמן לקוץ את האילן ולסתור את הכותל ונפלו בתוך הזמן פטור לאחר הזמן חייב
Celui dont le mur était proche du jardin de son prochain, et il est tombé ; [le propriétaire du jardin] lui dit : « Enlève tes pierres », et il lui répond :
מי שהיה כותלו סמוך לגינת חבירו ונפל ואמר לו פנה אבניך ואמר לו
Original : Bava Metzia 117b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.