C’est un seul, car c’est une seule raison : c’est parce que Rabbi Elazar dit que la controverse porte sur le cas où le débiteur ne reconnaît pas qu’il explique ainsi.
חדא הוא דחד טעם הוא דמשום דקאמר רבי אלעזר מחלוקת בשאין חייב מודה הוא מתרץ הכי
Bava metsi’a 14a בבא מציעא
Structure du débat :Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Réfutation de Chmouel sur deux points : l’un comme pour Rabbi Elazar, puisqu’il explique notre Michna du cas où le débiteur ne reconnaît pas ;
תיובתא דשמואל בתרתי חדא כרבי אלעזר דהא מוקי מתניתין בשאין חייב מודה
et l’autre, car Chmouel a dit : [si quelqu’un] a trouvé un acte conclu par kinyan au marché, il le restituera au propriétaire, et nous ne craignons pas un remboursement.
וחדא דאמר שמואל מצא שטר הקנאה בשוק יחזיר לבעלים ולא חיישינן לפרעון
C’est une réfutation, puisqu’on enseigne ici : « même si les deux reconnaissent, il ne les restituera ni à l’un ni à l’autre » ; donc nous craignons un remboursement ; et à plus forte raison ici, où l’emprunteur ne reconnaît pas, craignons-nous un remboursement.
תיובתא דקתני הכא אע"פ ששניהם מודים לא יחזיר לא לזה ולא לזה אלמא חיישינן לפרעון וכל שכן הכא דלא מודה לוה דחיישינן לפרעון
Chmouel a dit : quelle est la raison des Sages ? Ils pensent que [l’omission de la clause de] garantie est une erreur du scribe.
אמר שמואל מ"ט דרבנן סברי אחריות טעות סופר הוא
Rava bar Itaï dit à Rav Idi bar Avin : Chmouel a-t-il vraiment dit cela ? Chmouel n’a-t-il pas dit : [pour les clauses de] plus-value, d’amélioration et d’hypothèque, [le scribe] doit consulter [les parties] ?
א"ל רבא בר איתי לרב אידי בר אבין ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל שבח שפר ושעבוד צריך לימלך
Dirons-nous que celui qui a dit ceci n’a pas dit cela ?
לימא מאן דאמר הא לא אמר הא
Cela ne fait pas difficulté : ici, il s’agit d’un acte de prêt, car on ne donne pas son argent pour rien ; là, d’un achat et d’une vente, car il arrive qu’on achète une terre pour un temps.
לא קשיא כאן בשטר הלואה דלא יהיב אינש זוזי בכדי כאן במקח וממכר דעביד אינש דזבין ארעא ליומיה
Comme dans ce cas : Avouha bar Ihi acheta une chambre haute à sa sœur. Un créancier vint et la lui saisit. Il vint devant Mar Chmouel, qui lui dit : « T’a-t-elle écrit une garantie ? » Il lui répondit : « Non. » Il lui dit : « S’il en est ainsi, va en paix. » Il lui dit : « Mais n’est-ce pas le maître qui a dit que [l’omission de la] garantie est une erreur du scribe ? » Il lui répondit : « Cela vaut pour les actes de prêt, mais pas pour les actes d’achat et de vente, car il arrive qu’on achète une terre pour un temps. »
כי ההיא דאבוה בר איהי זבין עליתא מאחתיה אתא בעל חוב טרפא מיניה אתא לקמיה דמר שמואל אמר ליה כתבה לך אחריות אמר ליה לא אמר ליה אם כן זיל לשלמא א"ל והא מר הוא דאמר אחריות טעות סופר הוא א"ל הני מילי בשטרי הלואה אבל בשטרי מקח וממכר לא דעביד אינש דזבין ארעא ליומיה
Abayé a dit : [si] Réouven a vendu un champ à Chimon avec garantie, et que le créancier de Réouven vient le lui saisir, la règle est que Réouven va plaider avec lui, et [le créancier] ne peut lui dire : « Tu n’es pas mon adversaire », car il lui répond : « Ce que tu lui prendras retombera sur moi. »
אמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון באחריות ובא בעל חוב דראובן וקא טריף ליה מיניה דינא הוא דאזיל ראובן ומשתעי דינא בהדיה ולא מצי א"ל לאו בעל דברים דידי את דא"ל דמפקת מיניה עלי דידי הדר
Certains disent : même sans garantie aussi, car il lui répond : « Je ne veux pas que Chimon ait des griefs contre moi. »
איכא דאמרי אפי' שלא באחריות נמי דא"ל לא ניחא לי דליהוי לשמעון תרעומת עלי
Et Abayé a dit : [si] Réouven a vendu un champ à Chimon sans garantie, et que des contestataires se sont élevés contre [ce champ], tant que [Chimon] n’en a pas pris possession,
ואמר אביי ראובן שמכר שדה לשמעון שלא באחריות ויצאו עליה עסיקין עד שלא החזיק בה
Original : Bava Metzia 14a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.