Structure du débat :Baraïta 1Question 2Objection 1Preuve 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
« Nous craignons [qu’il y ait] deux Chaviré. » Rav ’Hisda dit à Rabba : « Va, examine, car ce soir Rav Houna te le demandera. » Il sortit, examina avec précision et trouva que nous avons appris : « Tout acte du tribunal, il le rendra. »
חיישינן לשני שוירי א"ל רב חסדא לרבה פוק עיין דלאורתא בעי לה רב הונא מינך נפק דק ואשכח דתנן כל מעשה ב"ד הרי זה יחזיר
Rav ’Amram dit à Rabba : comment le maître tranche-t-il [une question d’]interdit à partir [d’une règle de] droit pécuniaire ? Il lui dit : sot ! Nous avons appris [aussi] « des actes de ’halitsa et de refus » !
א"ל רב עמרם לרבה היכי פשיט מר איסורא מממונא א"ל תרדא שטרי חליצה ומיאונין תנן
La poutre de cèdre de la maison d’étude se fendit. L’un des maîtres dit : « C’est à cause de moi qu’elle s’est fendue », et l’autre maître dit : « C’est à cause de moi qu’elle s’est fendue. »
פקע ארזא דבי רב מר אמר משום לתאי דידי פקע ומר אמר משום לתאי דידי פקע:
« S’il a trouvé dans une sacoche ou dans un coffret. » Qu’est-ce qu’une « ’hafissa » ? Rabba bar bar ’Hana dit : une petite outre. Qu’est-ce qu’une « deloskama » ? Rabba bar Chmouel dit : la besace des vieillards.
מצא בחפיסה או בדלוסקמא: מאי חפיסה אמר רבה בר בר חנה חמת קטנה מאי דלוסקמא אמר רבה בר שמואל טליקא דסבי:
« Un rouleau d’actes ou une liasse d’actes », etc. Nos Maîtres ont enseigné : Combien [faut-il pour] un rouleau d’actes ? Trois, enroulés l’un dans l’autre. Et combien [faut-il pour] une liasse d’actes ? Trois, liés l’un à l’autre.
תכריך של שטרות או אגודה של שטרות וכו': ת"ר כמה הוא תכריך של שטרות שלשה כרוכין זה בזה וכמה היא אגודה של שטרות שלשה קשורין זה בזה
S’il en est ainsi, c’est la même chose qu’un rouleau ! — Un rouleau : chacun [est enroulé] sur le bout de l’autre ; une liasse : ils sont posés l’un sur l’autre et enroulés [ensemble].
אי הכי היינו תכריך תכריך כל חד וחד בראשה דחבריה אגודה דרמו אהדדי וכרוכות
« Rabban Chimon ben Gamliel dit : un seul ayant emprunté à trois, il les rendra à l’emprunteur », etc. Car si tu supposes qu’ils appartiennent aux prêteurs, que feraient-ils ensemble ?
רשב"ג אומר אחד הלוה משלשה יחזיר ללוה וכו': דאי ס"ד דמלוין נינהו מאי בעו גבי הדדי
« Trois ayant emprunté à un seul, il les rendra au prêteur », etc. Car si tu supposes qu’ils appartiennent aux emprunteurs, que feraient-ils ensemble ?
שלשה שלוו מאחד יחזיר למלוה וכו': דאי ס"ד דלוין נינהו מאי בעו גבי הדדי
« S’il y a avec eux des notes, il fera ce qui est [écrit] dans les notes. » Rav Yirmeya bar Abba dit au nom de Rav : une note [de paiement] qui sort de la main du prêteur, même si elle est écrite de sa propre main, n’est qu’une plaisanterie, et elle est invalide.
אם יש עמהן סמפונות יעשה מה שבסמפונות: אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב סמפון היוצא מתחת ידי מלוה אע"פ שכתוב בכתב ידו אינו אלא כמשחק ופסול
Il va sans dire [qu’elle est invalide si] elle est écrite de la main d’un scribe, car on peut dire que le scribe s’est trouvé là et l’a écrite ; mais même écrite de sa propre main, elle est invalide. Il a pu penser : peut-être [l’emprunteur] viendra-t-il au crépuscule me payer, et si je ne lui donne pas [de quittance], il ne me donnera pas l’argent ; j’écrirai moi-même, afin que, quand il m’apportera l’argent, je la lui donne.
לא מבעיא כתוב בכתב יד סופר דאיכא למימר ספרא אתרמי ליה וכתב אלא אפילו כתוב בכתב ידו פסול סבר דלמא מתרמי ואתי בין השמשות וקא פרע לי דאי לא יהיבנא ליה לא יהיב לי זוזי אכתוב אנא דכי אייתי לי זוזי אתן ליה
Viens et entends : S’il a été trouvé chez quelqu’un, parmi ses actes, [une note disant :] « L’acte de Yossef ben Chimon est remboursé », les actes de l’un et de l’autre sont remboursés.
ת"ש נמצא לאחד בין שטרותיו שטרו של יוסף בן שמעון פרוע שטרות שניהם פרועין
Viens et entends : [Les héritiers jurent :] « Serment que notre père ne nous a pas donné d’instruction, que notre père ne nous a pas dit, et que nous n’avons pas trouvé parmi les actes de notre père, que cet acte est remboursé. »
ת"ש שבועה שלא פקדנו אבא ושלא אמר לנו אבא ושלא מצאנו בין שטרותיו של אבא ששטר זה פרוע
Viens et entends : Une note sur laquelle il y a des témoins sera authentifiée par ses signataires. — Dis : sera vérifiée auprès de ses signataires,
ת"ש סמפון שיש עליו עדים יתקיים בחותמיו אימא יתקיים מחותמיו
Original : Bava Metzia 20b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.