Bava metsi’a 24b בבא מציעא

Et si tu veux, dis : en réalité, ce sont les Sages. Enseigne-t-elle « ils lui appartiennent » ? Elle enseigne « il n’est pas tenu de l’annoncer » : qu’il le dépose, et qu’un Israélite vienne, donne un signe et le prenne.

Viens et entends : Rav Assi dit : s’il a trouvé un tonneau de vin dans une ville dont la majorité sont des gentils, il est permis au regard de l’objet trouvé et interdit d’en tirer profit ; si un Israélite est venu et a donné un signe à son sujet, il est permis à boire pour celui qui l’a trouvé.

Selon qui [est-ce] ? Selon Rabbi Chimon ben Éléazar. Déduis-en que quand Rabbi Chimon ben Éléazar parle [ainsi], c’est [là où] la majorité sont des gentils, mais pas [là où] la majorité sont des Israélites ! — En réalité, je te dirai que Rabbi Chimon ben Éléazar l’a dit même [là où] la majorité sont des Israélites aussi, et Rav Assi pense comme lui sur un point et est en désaccord avec lui sur un autre.

Et puisqu’il est interdit d’en tirer profit, il est permis au regard de l’objet trouvé — pour quelle conséquence ? Rav Achi dit : pour le récipient.

Un homme trouva quatre zouz noués dans un drap, jetés dans le fleuve Biran. Il vint devant Rav Yehouda, qui lui dit : « Va, annonce-les. » — Mais c’est le flot de la mer ! — Le fleuve Biran est différent : puisqu’il est encombré [d’obstacles], on ne renonce pas. — Mais la majorité sont des gentils ! Déduis-en que la halakha n’est pas conforme à Rabbi Chimon ben Éléazar même [là où] la majorité sont des gentils ! — Le fleuve Biran est différent, car ce sont des Israélites qui l’ont endigué et des Israélites qui l’ont creusé : puisque des Israélites l’ont endigué, dis que [l’objet] est tombé d’un Israélite ; et puisque des Israélites l’ont creusé, on ne renonce pas.

Rav Yehouda marchait derrière maître Chmouel au marché de Beit Dissa. Il lui dit : « Si l’on a trouvé ici une bourse, qu’en est-il ? » Il lui dit : « Elle lui appartient. » « Si un Israélite est venu et a donné un signe à son sujet, qu’en est-il ? » Il lui dit : « Il est tenu de la rendre. » — Deux [réponses contradictoires] ? Il lui dit : « Au-delà de la stricte ligne du droit. » Comme le père de Chmouel, qui trouva des ânes dans le désert et les rendit à leurs propriétaires au bout de douze mois, au-delà de la stricte ligne du droit.

Rava marchait derrière Rav Na’hman au marché des tanneurs — et certains disent au marché des Maîtres. Il lui dit : « Si l’on a trouvé ici une bourse, qu’en est-il ? » Il lui dit : « Elle lui appartient. » « Si un Israélite est venu et a donné un signe à son sujet, qu’en est-il ? » Il lui dit : « Elle lui appartient. » « Mais il se tient là et crie ! » « Il est comme celui qui crie au sujet de sa maison qui s’est écroulée ou de son navire qui a sombré en mer. »

Un milan prit de la viande au marché et la jeta parmi les palmiers de Beit bar Maryon. [L’homme qui la trouva] vint devant Abayé, qui lui dit : « Va, prends-la pour toi. » — Mais la majorité sont des Israélites ! Déduis-en que la halakha est conforme à Rabbi Chimon ben Éléazar même [là où] la majorité sont des Israélites ! — Le milan est différent, car il est comparable au flot de la mer. — Mais Rav n’a-t-il pas dit : une viande qui a échappé à la vue est interdite ? — [Il s’agit du cas] où il se tenait là et la voyait.

Rabbi ’Hanina trouva un chevreau abattu entre Tibériade et Tsippori, et on le lui permit. Rabbi Ami dit : on le lui a permis au regard de l’objet trouvé selon Rabbi Chimon ben Éléazar ; au regard de l’abattage, selon Rabbi ’Hanania, fils de Rabbi Yossé le Galiléen. Car il a été enseigné : Voici que ses chevreaux et ses poules se sont perdus, et il est allé les trouver abattus : Rabbi Yehouda interdit, et Rabbi ’Hanania, fils de Rabbi Yossé le Galiléen, permet.

Rabbi dit : les paroles de Rabbi Yehouda paraissent [justes] lorsqu’il les a trouvés dans un tas d’ordures, et les paroles de Rabbi ’Hanania, fils de Rabbi Yossé le Galiléen, lorsqu’il les a trouvés dans une maison. Puisqu’on le lui a permis au regard de l’abattage, c’est que la majorité sont des Israélites ; déduis-en que la halakha est conforme à Rabbi Chimon ben Éléazar même [là où] la majorité sont des Israélites ! — Rava dit : la majorité [des habitants] sont des gentils, et la majorité des bouchers sont des Israélites.

Rabbi Ami trouva des poussins abattus entre Tibériade et Tsippori. Il vint devant Rabbi Assi — et certains disent devant Rabbi Yo’hanan, et certains disent à la maison d’étude — et on lui dit : « Va, prends-les pour toi. » Rabbi Its’hak le Forgeron trouva une pelote faite de fils filés. Il vint devant Rabbi Yo’hanan — et certains disent à la maison d’étude — et on lui dit : « Va, prends-la pour toi. »

MICHNA: Et voici ceux qu’il est tenu d’annoncer : s’il a trouvé des fruits dans un récipient, ou un récipient tel quel ; des pièces de monnaie dans une bourse, ou une bourse telle quelle ; des tas de fruits, des tas de pièces de monnaie,