trois pièces de monnaie l’une sur l’autre, des petites gerbes dans un domaine privé, des miches d’un maître de maison, des toisons de laine prises de chez l’artisan, des cruches de vin et des cruches d’huile — il est tenu de les annoncer.
שלשה מטבעות זה על גב זה כריכות ברה"י וככרות של בעה"ב וגיזי צמר הלקוחין מבית האומן כדי יין וכדי שמן הרי אלו חייב להכריז:
GUEMARA: La raison est qu’il a trouvé des fruits dans un récipient et des pièces de monnaie dans une bourse ; mais un récipient avec des fruits devant lui, une bourse avec des pièces de monnaie devant elle, ils lui appartiennent. Nous avons [ainsi] appris ce que nos Maîtres ont enseigné : S’il a trouvé un récipient avec des fruits devant lui, une bourse avec des pièces de monnaie devant elle, ils lui appartiennent ; une partie dans le récipient et une partie par terre, une partie dans la bourse et une partie par terre, il est tenu de les annoncer.
גמ׳ טעמא דמצא פירות בכלי ומעות בכיס הא כלי ולפניו פירות כיס ולפניו מעות הרי אלו שלו תנינא להא דתנו רבנן מצא כלי ולפניו פירות כיס ולפניו מעות הרי אלו שלו מקצתן בכלי ומקצתן על גבי קרקע מקצתן בכיס ומקצתן על גבי קרקע חייב להכריז
On oppose : S’il a trouvé une chose qui ne porte pas de signe distinctif à côté d’une chose qui porte un signe distinctif, il est tenu de l’annoncer ; si le possesseur du signe est venu et a pris ce qui est à lui, l’autre [le trouveur] acquiert la chose qui ne porte pas de signe distinctif.
ורמינהו מצא דבר שאין בו סימן בצד דבר שיש בו סימן חייב להכריז בא בעל סימן ונטל את שלו זכה הלה בדבר שאין בו סימן
Rav Papa dit : l’une et l’autre [parlent] d’un panier et de fruits, et ce n’est pas difficile : ici, [il s’agit du cas] où il en est resté quelque chose dedans ; là, du cas où il n’en est rien resté dedans.
רב פפא אמר הא והא בצנא ופירי ולא קשיא הא דאשתייר בה מידי הא דלא אשתייר בה מידי
Et si tu veux, dis : l’une et l’autre [parlent du cas] où il n’en est rien resté dedans, et ce n’est pas difficile : ici, [il s’agit du cas] où son ouverture est tournée vers les fruits ; là, du cas où son ouverture n’est pas tournée vers les fruits.
ואיבעית אימא הא והא דלא אשתייר בה מידי ולא קשיא הא דמהדרי אפיה לגבי פירי הא דלא מהדרי אפיה לגבי פירי
Et si tu veux, dis : l’une et l’autre [parlent du cas] où son ouverture est tournée vers les fruits, et ce n’est pas difficile : ici, [il s’agit du cas] où le panier a des rebords ; là, du cas où le panier n’a pas de rebords.
ואיבעית אימא הא והא דמהדרי אפיה לגבי פירי ולא קשיא הא דאית לה אוגנין לצנא הא דלית לה אוגנין לצנא:
« Des tas de fruits, des tas de pièces de monnaie. » Tu en déduis que le nombre est un signe ? — Enseigne : « un tas de fruits ». — Tu en déduis que l’endroit est un signe ? — Enseigne : « des tas de fruits ».
צבורי פירות וצבורי מעות: שמעת מינה מנין הוי סימן תני צבור פירות שמעת מינה מקום הוי סימן תני צבורי פירות:
« Trois pièces de monnaie l’une sur l’autre. » Rabbi Its’hak de Magdala dit : à condition qu’elles soient disposées en tours. Il a été enseigné de même : S’il a trouvé des pièces de monnaie éparpillées, elles lui appartiennent ; disposées en tours, il est tenu de les annoncer. Et voici celles qui sont disposées en tours : trois pièces l’une sur l’autre.
שלשה מטבעות זה על גב זה: אמר רבי יצחק מגדלאה והוא שעשויין כמגדלין תניא נמי הכי מצא מעות מפוזרות הרי אלו שלו עשויין כמגדלים חייב להכריז ואלו הן עשויין כמגדלים שלשה מטבעין זה על גב זה
Ce texte lui-même est difficile : tu as dit « s’il a trouvé des pièces éparpillées, elles lui appartiennent » ; mais si elles se chevauchent, il est tenu de les annoncer. Dis la fin : « disposées en tours, il est tenu de les annoncer » ; mais si elles se chevauchent, elles lui appartiennent ! — [Le tanna] enseigne : tout ce qui n’est pas disposé en tours, il l’appelle « éparpillé ».
הא גופא קשיא אמרת מצא מעות מפוזרות הרי אלו שלו הא משלחפי שלחופי חייב להכריז אימא סיפא עשויין כמגדלין חייב להכריז הא משלחפי שלחופי הרי אלו שלו תנא כל שאין עשויין כמגדלין מפוזרות קרי להו
Rabbi ’Hanina dit : on ne l’a enseigné que [pour des pièces] de trois rois ; mais pour celles d’un seul roi, il n’est pas tenu de les annoncer. De quel cas s’agit-il ? Si elles sont disposées en tours, même d’un seul roi aussi ! Et si elles ne sont pas disposées en tours, même de trois rois, non plus !
א"ר חנינא לא שנו אלא של שלשה מלכים אבל של מלך אחד אינו חייב להכריז היכי דמי אי דעשויין כמגדלין אפילו של מלך אחד נמי ואי דאין עשויין כמגדלין אפילו של שלשה מלכים נמי לא
Mais si cela a été dit, voici comment cela a été dit : on ne l’a enseigné que [pour des pièces] d’un seul roi semblables à [celles de] trois rois. Et de quel cas s’agit-il ? Elles sont disposées en tours : la large en bas, la moyenne dessus et la petite sur la moyenne, de sorte que nous disons qu’on les a déposées. Mais pour celles d’un seul roi, qui sont toutes pareilles, bien qu’elles soient posées l’une sur l’autre, elles lui appartiennent : dis que le hasard a voulu qu’elles tombent ensemble.
אלא אי אתמר הכי אתמר לא שנו אלא של מלך אחד כעין שלשה מלכים (אבל של מלך אחד אינו חייב להכריז) והיכי דמי דעשויין כמגדלים רויחא תתאה ומציעא עילויה וזוטא עילויה מציעא דאמרינן אנוחי אנחינהו אבל של מלך אחד דכולהו כי הדדי נינהו אע"ג דמנחי אהדדי הרי אלו שלו אימר אתרמויי אתרמי ובהדי הדדי נפול
Et Rabbi Yo’hanan dit : même [pour celles] d’un seul roi aussi, il les annonce. Qu’annonce-t-il ? Le nombre. — Pourquoi précisément trois ? Même deux aussi ! — Ravina dit : il annonce « des pièces de monnaie ».
ורבי יוחנן אמר אפילו של מלך אחד נמי מכריז מאי מכריז מנין מאי איריא תלתא אפי' תרין נמי אמר רבינא טבעא מכריז
Rabbi Yirmeya demanda : [disposées] comme une chaîne, qu’en est-il ? Comme une rangée, qu’en est-il ? Comme un trépied, qu’en est-il ? Comme une échelle, qu’en est-il ?
Tranche-en une [de ces questions] à partir de ce qu’a dit Rav Na’hman au nom de Rabba bar Avouha : tout cas où, si l’on introduit un fétu entre elles, on peut les soulever d’un coup, il est tenu de les annoncer.
פשוט מהא חדא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כל שאילו מכניס לה קיסם ביניהן ונוטלם בבת אחת חייב להכריז
Original : Bava Metzia 25a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.