Structure du débat :Question 3Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
puis s’est repris et a dit : Je ne paie pas, qu’en est-il ? Dirons-nous qu’il se rétracte, ou peut-être maintient-il sa parole et ne fait-il que le repousser ?
וחזר ואמר איני משלם מאי מי אמרינן מהדר קא הדר ביה או דלמא במלתיה קאי ודחויי הוא דקא מדחי ליה
S’il a dit : Je paie, puis est mort, et que ses fils ont dit : Nous ne payons pas, qu’en est-il ? Dirons-nous qu’ils se rétractent, ou peut-être maintiennent-ils la parole de leur père et ne font-ils que le repousser ?
אמר הריני משלם ומת ואמרו בניו אין אנו משלמין מאי מי אמרינן מהדר קא הדרי בהו או דלמא במלתא דאבוהון קיימי ודחויי הוא דקא מדחו ליה
Si les fils ont payé, qu’en est-il ? [Le propriétaire] peut-il leur dire : Si j’ai cédé le double à votre père, c’est parce qu’il m’a donné satisfaction ; à vous, non ? Ou peut-être n’y a-t-il pas de différence ?
שלמו בנים מאי מצי אמר להו כי אקנאי כפילא לאבוכון דעבד לי נייח נפשאי לדידכו לא או דלמא לא שנא
S’il a payé aux fils [du propriétaire], qu’en est-il ? Peuvent-ils lui dire : Si notre père t’a cédé le double, c’est parce que tu lui as donné satisfaction ; mais à nous, non ? Ou peut-être n’y a-t-il pas de différence ? Si les fils ont payé aux fils, qu’en est-il ?
שילם לבנים מאי מצו אמרי ליה כי אקני לך אבונא כפילא דעבדת ליה נייח נפשיה אבל אנן לדידן לא או דלמא לא שנא שלמו בנים לבנים מאי
S’il a payé la moitié, qu’en est-il ? S’il a emprunté deux vaches et en a payé une, qu’en est-il ? S’il a emprunté à des associés et a payé à l’un d’eux, qu’en est-il ? Si des associés ont emprunté et que l’un d’eux a payé, qu’en est-il ? S’il a emprunté à une femme et a payé à son mari, qu’en est-il ? Si une femme a emprunté et que son mari a payé, qu’en est-il ? Que cela reste en suspens.
שילם מחצה מאי שאל שתי פרות ושילם אחת מהן מאי שאל מן השותפין ושילם לאחד מהן מאי שותפין ששאלו ושילם אחד מהן מאי שאל מן האשה ושילם לבעלה מאי אשה ששאלה ושילם בעלה מאי תיקו
On objecte : Celui qui prête à son prochain sur gage, et le gage est perdu, s’il lui dit : Je t’ai prêté un sela dessus, et il valait un chekel ; et que l’autre dit : Non, tu m’as prêté un sela dessus, et il valait un sela : il est exempt.
מיתיבי המלוה את חבירו על המשכון ואבד המשכון ואמר לו סלע הלויתיך עליו שקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו סלע היה שוה פטור
« Je t’ai prêté un sela dessus, et il valait un chekel », et l’autre dit : « Non, tu m’as prêté un sela dessus, et il valait trois dinars » : il est tenu.
סלע הלויתיך עליו שקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו שלשה דינרים היה שוה חייב
« Tu m’as prêté un sela dessus, et il en valait deux », et l’autre dit : « Non, je t’ai prêté un sela dessus, et il valait cinq dinars » : il est tenu.
סלע הלויתני עליו שנים היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתיך עליו ה' דינרים היה שוה חייב
À quoi cela se rapporte-t-il ? Si l’on dit à la fin, qu’on en tire [simplement] que le serment incombe à l’emprunteur, puisqu’il reconnaît une partie de la réclamation ! Chmouel dit plutôt : Au début.
אהייא אילימא אסיפא ותיפוק ליה דשבועה גבי מלוה היא דהא קא מודי מקצת הטענה אלא אמר שמואל ארישא
Que signifie « au début » ? À la fin du début : « Je t’ai prêté un sela dessus, et il valait un chekel », et l’autre dit : « Non, tu m’as prêté un sela dessus, et il valait trois dinars » : il est tenu. Le serment incomberait à l’emprunteur, mais les Sages ont dit que le prêteur prêtera serment, de peur que l’autre ne prête serment et que celui-ci ne produise ensuite le dépôt.
מאי ארישא אסיפא דרישא סלע הלויתיך עליו שקל היה שוה והלה אומר לא כי אלא סלע הלויתני עליו שלשה דינרין היה שוה חייב דשבועה גבי לוה הוא ואמור רבנן לשתבע מלוה שמא ישבע זה ויוציא הלה את הפקדון
Original : Bava Metzia 34b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.