et que selon Rabbi Tarfon aussi c’est immédiatement une renonciation, pourquoi sont-ils revenus ? [L’avis] de Rabbi Tarfon leur convenait mieux, car ce dont les Sages font une lésion est, selon Rabbi Tarfon, une renonciation !
Penses-tu que moins d’un tiers selon Rabbi Tarfon équivaut à moins d’un sixième selon les Sages ? Non : d’un sixième jusqu’à un tiers, selon Rabbi Tarfon, équivaut au sixième lui-même selon les Sages. — S’il en est ainsi, de quoi se sont-ils réjouis au début ?
מי סברת פחות משליש לרבי טרפון כפחות משתות לרבנן דמי לא משתות ועד שליש לרבי טרפון כשתות עצמה לרבנן דמי אי הכי במאי שמחו מעיקרא
Tranche donc que, dans l’annulation de la vente selon les Sages, on peut toujours se rétracter : puisque Rabbi Tarfon leur a dit que c’était une lésion, ils se sont réjouis ; quand il leur a dit « toute la journée », ils sont revenus.
תפשוט דבטול מקח לרבנן לעולם חוזר דכיון דאמר להו רבי טרפון הויא אונאה שמחו כי אמר להו כל היום חזרו
Car si tu penses que l’annulation de la vente selon les Sages [n’est possible que pendant] le temps de le montrer à un marchand ou à un proche, de quoi se sont-ils réjouis ? — Ils se sont réjouis du sixième lui-même, qui est une renonciation selon Rabbi Tarfon et une lésion selon les Sages.
דאי סלקא דעתך דבטול מקח לרבנן בכדי שיראה לתגר או לקרובו במאי שמחו שמחו בשתות עצמה דלרבי טרפון מחילה ולרבנן אונאה
Ils ont demandé : Dans l’annulation de la vente selon les Sages, peut-on toujours se rétracter, ou bien [seulement pendant] le temps de le montrer à un marchand ou à un proche ? Et si tu en viens à dire : le temps de le montrer à un marchand ou à un proche, quelle différence y a-t-il entre un sixième et plus d’un sixième ? Il y en a une : pour un sixième, [seul] celui qui a été lésé peut se rétracter, tandis que pour plus d’un sixième, tous deux peuvent se rétracter.
איבעיא להו בטול מקח לרבנן לעולם חוזר או דלמא בכדי שיראה לתגר או לקרובו ואם תמצא לומר בכדי שיראה לתגר או לקרובו מה איכא בין שתות ליתר על שתות איכא דאילו שתות מי שנתאנה חוזר ואילו יתר על שתות שניהם חוזרין
Qu’en est-il ? Viens écouter : « Ils revinrent aux paroles des Sages. » Si tu dis, soit, que l’annulation de la vente selon les Sages [est possible pendant] le temps de le montrer à un marchand ou à un proche, et selon Rabbi Tarfon toute la journée, c’est pour cela qu’ils revinrent. Mais si tu dis que dans l’annulation de la vente selon les Sages on peut toujours se rétracter, pourquoi revinrent-ils ? [L’avis] de Rabbi Tarfon leur convenait mieux, puisqu’il en fait une lésion [réclamable] toute la journée et pas davantage !
מאי ת"ש חזרו לדברי חכמים אי אמרת בשלמא בטול מקח לרבנן בכדי שיראה לתגר או לקרובו ולר' טרפון כל היום משום הכי חזרו אלא אי אמרת בטול מקח לרבנן לעולם חוזר אמאי חזרו בדרבי טרפון ניחא להו טפי דקא משוי להו אונאה כל היום ותו לא
Rava a dit : La halakha est : moins d’un sixième, la vente est acquise ; plus d’un sixième, c’est une annulation de la vente ; un sixième, il acquiert et rend la lésion ; et dans l’un et l’autre cas, [le délai est] le temps de le montrer à un marchand ou à un proche.
אמר רבא הלכתא פחות משתות נקנה מקח יותר על שתות בטול מקח שתות קנה ומחזיר אונאה וזה וזה בכדי שיראה לתגר או לקרובו
Il a été enseigné conformément à Rava : Une lésion de moins d’un sixième, la vente est acquise ; de plus d’un sixième, la vente est annulée ; d’un sixième, il acquiert et rend la lésion ; telles sont les paroles de Rabbi Natan. Rabbi Yehouda le Prince dit : Le vendeur a le dessus : s’il le veut, il lui dit : Rends-moi mon objet, ou rends-moi ce dont tu m’as lésé. Et dans l’un et l’autre cas, [le délai est] le temps de le montrer à un marchand ou à un proche.
תניא כותיה דרבא אונאה פחות משתות נקנה מקח יתר על שתות בטל מקח שתות קנה ומחזיר אונאה דברי רבי נתן רבי יהודה הנשיא אומר יד מוכר על העליונה רוצה אומר לו תן לי מקחי או תן לי מה שאניתני וזה וזה בכדי שיראה לתגר או לקרובו:
« Jusqu’à quand est-il permis de retourner [l’objet] ? », etc. : Rav Na’hman a dit : On ne l’a enseigné que de l’acheteur, mais le vendeur peut toujours se rétracter. Dirons-nous que ceci le soutient : « Ils revinrent aux paroles des Sages » ? Si tu dis, soit, que le vendeur peut toujours se rétracter,
עד מתי מותר להחזיר כו': אמר רב נחמן לא שנו אלא לוקח אבל מוכר לעולם חוזר נימא מסייע ליה חזרו לדברי חכמים אי אמרת בשלמא מוכר לעולם חוזר
Original : Bava Metzia 50b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.