Abayé dit : comme un ouvrier inoccupé de ce travail même dont il est détourné.
אמר אביי כפועל בטל של אותה מלאכה דבטל מינה
Bava metsi’a 68b בבא מציעא
Et il était nécessaire [d’enseigner les deux cas]. Si l’on avait enseigné [seulement] le boutiquier, [on aurait dit que] c’est au boutiquier que suffit [le salaire] d’ouvrier inoccupé, parce que sa peine n’est pas grande ; mais pour l’argent destiné à acheter des produits, où la peine est grande, je dirais que [le salaire] d’ouvrier inoccupé ne lui suffit pas.
וצריכא דאי תנא חנוני חנוני הוא דסגי ליה כפועל בטל משום דלא נפיש טרחיה אבל מעות ליקח בהן פירות דנפיש טרחיה אימא לא סגי ליה כפועל בטל
Et si l’on avait enseigné [seulement] l’argent destiné à acheter des produits, j’aurais dit que c’est là qu’il faut [le salaire] d’ouvrier inoccupé, parce que la peine est grande ; mais pour le boutiquier, dont la peine n’est pas grande, je dirais qu’un rien lui suffit, car même s’il n’a fait que tremper [son pain] avec lui dans la saumure ou n’a mangé avec lui qu’une figue sèche, c’est là son salaire. Il était donc nécessaire [d’enseigner les deux].
ואי תנא מעות ליקח בהן פירות הוה אמינא התם הוא דבעי כפועל בטל משום דנפיש טרחיה אבל חנוני דלא נפיש טרחיה אימא סגי ליה במשהו בעלמא דאפילו לא טבל עמו אלא בציר ולא אכל עמו אלא גרוגרת אחת זהו שכרו צריכא:
(Moyen mnémotechnique : combien, chèvres, poules, ajouter.)
(כמה עיזי ותרנגולין מעלין סימן)
Les Sages ont enseigné : Combien est son salaire ? Qu’il soit grand ou petit — paroles de Rabbi Meïr. Rabbi Yehouda dit : Même s’il n’a fait que tremper [son pain] avec lui dans la saumure ou n’a mangé avec lui qu’une figue sèche, c’est là son salaire. Rabbi Chimon ben Yo’haï dit : Il lui donne son salaire intégralement.
תנו רבנן כמה הוא שכרו בין מרובה ובין מועט דברי ר' מאיר רבי יהודה אומר אפילו לא טבל עמו אלא בציר ולא אכל עמו אלא גרוגרת אחת זהו שכרו ר' שמעון בן יוחאי אומר נותן לו שכרו משלם
Les Sages ont enseigné : On n’estime à moitié ni les chèvres, ni les brebis, ni rien de ce qui ne produit pas tout en se nourrissant.
תנו רבנן אין שמין לא את העזים ולא את הרחלים ולא כל דבר שאינו עושה ואוכל למחצה
Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, dit : On estime les chèvres, parce qu’elles donnent du lait ; les brebis, parce qu’on les tond, qu’elles se lavent et perdent leur laine ; et la poule, parce qu’elle produit tout en se nourrissant.
ר' יוסי ברבי יהודה אומר שמין את העזים מפני שחולבות ואת הרחלים מפני שגוזזות ושוטפות ומורטות ואת התרנגולת מפני שהיא עושה ואוכלת
Et pour le premier Tanna, la tonte et le lait ne suffisent-ils pas au salaire de sa peine et de sa nourriture ? — Sur la tonte et le lait, tout le monde est d’accord ; ils ne diffèrent que sur le petit-lait et la laine qui tombe.
ותנא קמא גיזה וחלב לא ספק לשכר עמלו ומזונו בגיזה וחלב כולי עלמא לא פליגי כי פליגי בנסיובי ותותרי
Le premier Tanna pense comme Rabbi Chimon ben Yo’haï, qui dit qu’il lui donne son salaire intégralement ; Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, pense comme son père, qui dit que même s’il n’a fait que tremper [son pain] avec lui dans la saumure ou n’a mangé avec lui qu’une figue sèche, c’est là son salaire.
תנא קמא סבר לה כר' שמעון בן יוחי דאמר נותן לו שכרו משלם ר' יוסי ברבי יהודה סבר לה כאבוה דאמר אפילו לא טבל עמו אלא בציר ולא אכל עמו אלא גרוגרת אחת זהו שכרו
Les Sages ont enseigné : Une femme peut louer une poule à sa compagne pour deux poussins. Une femme qui dit à sa compagne : « La poule est à moi, les œufs sont à toi, et toi et moi partagerons les poussins » — Rabbi Yehouda permet, Rabbi Chimon interdit.
תנו רבנן משכרת אשה לחברתה תרנגולת בשני אפרוחין אשה שאמרה לחברתה תרנגולת שלי וביצים שליכי ואני ואת נחלוק באפרוחין רבי יהודה מתיר רבי שמעון אוסר
Et Rabbi Yehouda n’exige-t-il pas le salaire de sa peine et de sa nourriture ? — Il y a les œufs non fécondés.
ורבי יהודה לא בעי שכר עמלו ומזונו איכא ביצים מוזרות
Les Sages ont enseigné : Dans un lieu où l’on a coutume d’ajouter un salaire de portefaix pour l’argent [et] pour l’animal, on l’ajoute ; et on ne change pas la coutume du pays. Rabban Chimon ben Gamliel dit : On estime un veau avec sa mère et un poulain avec sa mère, même dans un lieu où l’on a coutume d’ajouter un salaire de portefaix pour l’argent.
תנו רבנן מקום שנהגו להעלות שכר כתף למעות לבהמה מעלין ואין משנין ממנהג המדינה רבן שמעון בן גמליאל אומר שמין עגל עם אמו וסיח עם אמו ואפילו במקום שנהגו להעלות שכר כתף למעות
Et Rabban Chimon ben Gamliel n’exige-t-il pas le salaire de sa peine et de sa nourriture ? — Il y a le fumier. Et l’autre [Tanna] ? Le fumier, on l’abandonne.
ורשב"ג לא בעי שכר עמלו ומזונו איכא גללים ואידך גללים אפקורי מפקיר להו:
Rav Na’hman dit : La halakha est selon Rabbi Yehouda, la halakha est selon Rabbi Yossé, fils de Rabbi Yehouda, et la halakha est selon Rabban Chimon ben Gamliel.
אמר רב נחמן הלכה כרבי יהודה והלכה כרבי יוסי ברבי יהודה והלכה כרבן שמעון בן גמליאל
On produisit contre les fils de Rav ’Eilich un acte où il était écrit : « Moitié au gain, moitié à la perte. » Rava dit : Rav ’Eilich était un grand homme, et il n’aurait pas fait manger un interdit aux gens. [Or] de deux choses l’une : si c’est moitié au gain, [ce devrait être] deux tiers à la perte ;
בני רב עיליש נפק עלייהו ההוא שטרא דהוה כתיב ביה פלגא באגר פלגא בהפסד אמר רבא רב עיליש גברא רבה הוא ואיסורא לאינשי לא הוי ספי מה נפשך אי פלגא באגר תרי תילתי בהפסד
Original : Bava Metzia 68b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.