si c’est moitié à la perte, [ce devrait être] deux tiers au gain.
אי פלגא בהפסד תרי תילתי באגר
Bava metsi’a 69a בבא מציעא
Structure du débat :Baraïta 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Rav Kahana dit : J’ai rapporté cet enseignement devant Rav Zevid de Nehardea, et il m’a dit : Peut-être Rav ’Eilich trempait-il [son pain] avec lui dans la saumure, et Rav Na’hman a dit que la halakha est selon Rabbi Yehouda. Il lui répondit : Ce n’est pas une halakha qui a été dite, mais une liste [d’opinions] qui a été dite.
אמר רב כהנא אמריתא לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא ואמר לי דלמא רב עיליש טובל עמו בציר הוה ואמר רב נחמן הלכה כר' יהודה אמר ליה לאו הלכתא איתמר אלא שיטה איתמר
C’est aussi logique, car si tu ne dis pas ainsi, pourquoi devait-il énumérer et dire « la halakha », « la halakha » ? Qu’il dise : la halakha est selon Rabbi Yehouda, qui est le plus indulgent de tous !
הכי נמי מסתברא דאי לא תימא הכי למה ליה למיחשב ולמימר הלכה הלכה לימא הלכה כר' יהודה דמיקל מכולהו
Rav dit : « Un tiers en plus pour ton salaire », c’est permis. Et Chmouel dit : S’il ne trouve pas un tiers en plus, il rentrera chez lui les mains vides ? Mais Chmouel dit : Il lui fixe un dinar.
אמר רב מותר שליש בשכרך הרי זה מותר ושמואל אמר לא מצא מותר שליש ילך לביתו ריקן אלא אמר שמואל קוצץ לו דינר
Et Rav pense-t-il qu’on ne lui fixe pas un dinar ? Rav n’a-t-il pas dit : « La tête du veau pour l’engraisseur » ? N’est-ce pas qu’il lui a dit [en plus] : « Un tiers en plus pour ton salaire » ?
וסבר רב אין קוצצין לו דינר והאמר רב ריש עגלא לפטומא מאי לאו דאמר ליה מותר שליש בשכרך
Non : il lui dit soit un tiers en plus, soit la tête du veau pour l’engraisseur. Si tu veux, dis : quand Rav dit que « un tiers en plus pour ton salaire » est permis, c’est par exemple quand [l’éleveur] a lui-même une bête, comme disent les gens : « Qui pétrit [la pâtée] pour un bœuf, pétrit pour des bœufs. »
לא דקאמר ליה אי מותר שליש אי ריש עגלא לפטומא איבעית אימא כי קאמר רב מותר שליש בשכרך מותר כגון דאית ליה בהמה לדידיה דאמרי אינשי גביל לתורא גביל לתורי
Rabbi Éléazar de Hagrounia acheta une bête et la donna à son métayer ; celui-ci l’engraissait, et il lui donnait la tête pour salaire et partageait avec lui le profit. Sa femme lui dit : Si tu t’associes avec lui, il te donnera aussi la queue grasse. Il alla acheter [une bête] en association avec lui. [Le métayer] partagea avec lui la queue grasse. Il lui dit : Viens, partageons la tête. [Le métayer] lui répondit : Et maintenant, ce n’est plus comme au début ?
ר' אלעזר מהגרוניא זבין בהמה ויהיב ליה לאריסיה מפטים ליה ויהיב ליה רישא באגריה ויהיב פלגא רווחא אמרה ליה דביתהו אי משתתפת בהדיה יהיב לך נמי אליתא אזל זבין בהדיה פליג ליה מאליתא א"ל תא נפלגיה לרישא א"ל השתא כמעיקרא נמי לא
Il lui répondit : Jusqu’à présent, l’argent était à moi ; si je ne t’avais pas donné un peu plus, cela aurait eu l’apparence d’intérêt. Maintenant, nous sommes associés. Que dis-tu, que tu te donnes un peu plus de peine ? Les gens disent : un métayer ordinaire s’asservit au propriétaire de la terre pour lui ramener [la bête du] pâturage.
א"ל עד האידנא זוזי דידי הוו אי לא הוה יהיבנא לך טפי פורתא מיחזי כרבית השתא שותפי אנן מאי קאמרת טרחנא טפי פורתא אמרי אינשי סתם אריסא למרי ארעא קמשעבד נפשיה לאתויי ליה רעיא
Les Sages ont enseigné : Celui qui estime une bête pour son prochain, jusqu’à quand [celui-ci] doit-il s’en occuper ? Soumkhos dit : Pour les ânesses, dix-huit mois ; pour le petit bétail, vingt-quatre mois. Et s’il veut partager pendant ce délai, son associé peut l’en empêcher. Mais le soin d’une année ne ressemble pas au soin d’une autre année.
תנו רבנן השם בהמה לחבירו עד מתי חייב לטפל בה סומכוס אומר באתונות שמונה עשר חדש בגודרות כ"ד חדש ואם בא לחלוק בתוך זמנו חברו מעכב עליו אבל אינו דומה טיפולה של שנה זו לטיפולה של שנה אחרת
(Que signifie « mais » ?) Il faut dire plutôt : parce que le soin d’une année ne ressemble pas au soin d’une autre année.
(אבל מאי קאמר) אלא לפי שאינו דומה טיפולה של שנה זו לטיפולה של שנה אחרת
Il a été enseigné ailleurs : Celui qui estime une bête pour son prochain, jusqu’à quand [celui-ci] doit-il s’occuper des petits ? Pour le petit bétail, trente jours ; pour le gros bétail, cinquante jours. Rabbi Yossé dit : Pour le petit bétail, trois mois, parce que son soin est plus lourd. Pourquoi son soin est-il plus lourd ? Parce que ses dents sont fines. À partir de là, il prend la moitié de sa part, et la moitié de la moitié de la part de son associé.
תניא אידך השם בהמה לחבירו עד מתי חייב לטפל בולדות בדקה ל' יום ובגסה נ' יום רבי יוסי אומר בדקה ג' חדשים מפני שטיפולה מרובה מאי טיפולה מרובה מפני ששיניה דקות מכאן ואילך נוטל מחצה שלו וחצי מחצה בשל חבירו
Rav Menachia bar Gada prit la moitié de sa part et la moitié de la moitié de la part de son associé. Il vint devant Abayé, qui lui dit : Qui a fait le partage pour toi ? De plus, c’est un lieu où l’on a coutume d’élever, et nous avons appris : dans un lieu où l’on a coutume d’élever, on élève.
רב מנשיא בר גדא שקל מחצה שלו וחצי מחצה בשל חבירו אתא לקמיה דאביי א"ל מאן פלג לך ועוד מקום שנהגו לגדל הוא ותנן מקום שנהגו לגדל יגדילו
Deux Samaritains firent une affaire ensemble. L’un d’eux alla partager l’argent sans l’accord de son associé. Ils vinrent devant Rav Papa, qui dit : Quelle différence cela fait-il ? Ainsi a dit Rav Na’hman : l’argent est comme déjà partagé.
הנהו תרי כותאי דעבוד עסקא בהדי הדדי אזיל חד מנייהו פליג זוזי בלא דעתיה דחבריה אתו לקמיה דרב פפא א"ל מאי נפקא מינה הכי אמר רב נחמן זוזי כמאן דפליגי דמו
L’année suivante, ils achetèrent du vin ensemble. L’autre se leva et le partagea sans l’accord de son associé. Ils vinrent devant Rav Papa, qui lui dit : Qui a fait le partage pour toi ? Il lui répondit : Je vois que le maître s’en prend à moi. Rav Papa dit :
לשנה זבון חמרא בהדי הדדי קם אידך פליג ליה בלא דעתיה דחבריה אתו לקמיה דרב פפא א"ל מאן פלג לך א"ל קא חזינא דבתר דידי קא אתי מר א"ר פפא
Original : Bava Metzia 69a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.