Structure du débat :Michna 2Baraïta 1Question 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Celui qui loue la vache pour labourer en montagne et laboure dans la vallée, si le soc se brise, il est exempt ; [pour labourer] dans la vallée et il laboure en montagne, si le soc se brise, il est redevable. Pour fouler des légumineuses et il foule des céréales, il est exempt ; pour fouler des céréales et il foule des légumineuses, il est redevable, car les légumineuses font glisser.
מתני׳ השוכר את הפרה לחרוש בהר וחרש בבקעה אם נשבר הקנקן פטור בבקעה וחרש בהר אם נשבר הקנקן חייב לדוש בקטנית ודש בתבואה פטור לדוש בתבואה ודש בקטנית חייב מפני שהקטנית מחלקת
GUEMARA: Là où il n’a rien changé, qui paie ? Rav Papa dit : Celui qui tient l’aiguillon paie. Rav Chicha, fils de Rav Idi, dit : Celui qui tient l’outil [la charrue] paie. Et la halakha est : celui qui tient l’outil paie. Et si c’est un endroit réputé pour ses rochers, tous deux paient.
גמ׳ היכא דלא שני בה מאן משלם א"ר פפא דנקיט פרשא משלם רב שישא בריה דרב אידי אמר דנקיט מנא משלם והלכתא דנקיט מנא משלם ואי דוכתא דמחזקא גונדרי תרוייהו משלמין
Rabbi Yo’hanan dit : Celui qui vend une vache à son prochain et lui dit : « Cette vache encorne, elle mord, elle rue, elle se couche [sous la charge] », et elle avait un seul défaut, qu’il avait glissé parmi les [autres] défauts, c’est une vente entachée d’erreur. [S’il a dit :] « Elle a ce défaut et un autre défaut », ce n’est pas une vente entachée d’erreur.
אמר רבי יוחנן המוכר פרה לחבירו ואמר לו פרה זו נגחנית היא נשכנית היא בעטנית היא רבצנית היא והיה בה מום אחד וסנפו בין המומין הרי זה מקח טעות מום זה ומום אחר אין זה מקח טעות
Il a été enseigné de même : Celui qui vend une servante à son prochain et lui dit : « Cette servante est folle, épileptique, hébétée », et elle avait un seul défaut, qu’il avait glissé parmi les [autres] défauts, c’est une vente entachée d’erreur. [S’il a dit :] « Elle a ce défaut et un autre défaut », ce n’est pas une vente entachée d’erreur.
תניא נמי הכי המוכר שפחה לחבירו ואמר לו שפחה זו שוטה היא ניכפית היא משועממת היא והיה בה מום אחד וסנפו בין המומין הרי זה מקח טעות מום זה ומום אחר אין זה מקח טעות
Rav A’ha, fils de Rava, dit à Rav Achi : Si elle avait tous ces défauts, qu’en est-il ? Rav Mordekhaï dit à Rav Achi : Voici ce que nous disons au nom de Rava : si elle avait tous ces défauts, ce n’est pas une vente entachée d’erreur.
א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי היו בה כל המומין הללו מהו אמר ליה רב מרדכי לרב אשי הכי אמרינן משמיה דרבא היו בה כל המומין הללו אין זה מקח טעות
MICHNA: Celui qui loue l’âne pour transporter dessus du blé et transporte dessus de l’orge est redevable ; [pour transporter] du grain et il transporte de la paille, il est redevable, car le volume est aussi pénible que la charge. Pour transporter un létekh de blé et il transporte un létekh d’orge, il est exempt ; mais s’il ajoute à sa charge, il est redevable. Et de combien doit-il ajouter à sa charge pour être redevable ? Symmaque dit au nom de Rabbi Meïr : un séa pour un chameau, trois kav pour un âne.
מתני׳ השוכר את החמור להביא עליה חטין והביא עליה שעורין חייב תבואה והביא עליה תבן חייב מפני שהנפח קשה כמשאוי להביא לתך חטין והביא לתך שעורין פטור ואם מוסיף על משאו חייב וכמה יוסיף על משאו ויהא חייב סומכוס אומר משום ר"מ סאה לגמל שלשה קבין לחמור
GUEMARA: Il a été dit : Abayé dit : Nous avons appris « pénible comme la charge » ; Rava dit : Nous avons appris « pénible pour la charge ». Abayé dit : Nous avons appris « pénible comme la charge » : le volume est comme le poids, et s’il ajoute trois kav, il est redevable. Rava dit : Nous avons appris « pénible pour la charge » : poids pour poids, et le volume constitue un ajout.
גמ׳ איתמר אביי אמר קשה כמשאוי תנן רבא אמר קשה למשאוי תנן אביי אמר קשה כמשאוי תנן נפחא כי תקלא ואי מוסיף שלשה קבין חייב רבא אמר קשה למשאוי תנן תקלא כי תקלא ונפחא הוי תוספת
Nous avons appris : « Pour transporter un létekh de blé et il transporte un létekh d’orge, il est exempt ; mais s’il ajoute à sa charge, il est redevable. » N’est-ce pas trois kav ? Non, un séa. Mais n’est-il pas enseigné à ce sujet même : « Et de combien doit-il ajouter à sa charge pour être redevable ? Symmaque dit au nom de Rabbi Meïr : un séa pour un chameau, trois kav pour un âne » ?
תנן להביא לתך חטין והביא לתך שעורין פטור ואם הוסיף על משאו חייב מאי לאו שלשת קבין לא סאה והא עלה קתני וכמה יוסיף על משאו ויהא חייב סומכוס אומר משום ר"מ סאה לגמל שלשה קבין לחמור
Voici ce qu’il dit : là où il n’a rien changé — [loué pour] du blé et il transporte du blé, de l’orge et il transporte de l’orge —, de combien doit-il ajouter à sa charge pour être redevable ? Symmaque dit au nom de Rabbi Meïr : un séa pour un chameau, trois kav pour un âne.
הכי קאמר היכא דלא שני חטין והביא חטין שעורין והביא שעורין כמה יוסיף על משאו ויהא חייב סומכוס אומר משום ר"מ סאה לגמל שלשה קבין לחמור
Viens et entends : « Pour transporter un létekh de blé et il transporte
ת"ש להביא לתך חטין והביא
Original : Bava Metzia 80a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.