Structure du débat :Michna 1Question 1Halakha 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et si c’est un domaine public, il acquiert ; si c’est une personne de rang, il acquiert ; si c’est une femme, elle acquiert ; et si c’est un homme de peu, il acquiert.
ואי רשות הרבים הוא קני ואי אדם חשוב הוא קני ואי אשה היא קניא ואי איניש זילא הוא קני
« Pour acquérir » ? Lui a-t-il dit : « acquiers » ? Mais [la question est] : « Tire cette bête et acquiers les objets qui sont sur elle », qu’en est-il ? Le fait de tirer la bête est-il efficace pour faire acquérir les objets, ou non ?
לקנות מי אמר ליה קני אלא משוך בהמה זו וקני כלים שעליה מהו מי מהניא משיכה דבהמה לאקנויי כלים או לא
Rava a dit : même s’il lui avait dit : « Acquiers la bête et acquiers les objets », acquiert-il les objets ? C’est une cour mobile, et une cour mobile ne fait pas acquérir.
אמר רבא אי אמר ליה קני בהמה וקני כלים מי קני כלים חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה
Rav Papa et Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, dirent à Rava : à ce compte, [si quelqu’un] voyageait en bateau et que des poissons sautent et tombent dans le bateau, dirait-on aussi que c’est une cour mobile et qu’il n’acquiert pas ? Il leur répondit : le bateau est immobile, et c’est l’eau qui l’emporte.
אמרו ליה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע לרבא אלא מעתה היה מהלך בספינה וקפצו דגים ונפלו לתוך הספינה הכי נמי דחצר מהלכת היא ולא קני אמר ליה ספינה מינח נייחא ומיא הוא דקא ממטו לה
Ravina dit à Rav Achi : à ce compte, [si une femme] marchait dans le domaine public et que [son mari] lui jette un acte de divorce dans son giron ou dans son panier, dirait-on aussi qu’elle n’est pas divorcée ? Il lui répondit : son panier est immobile, et c’est elle qui marche dessous.
א"ל רבינא לרב אשי אלא מעתה היתה מהלכת ברשות הרבים וזרק לה גט לתוך חיקה או לתוך קלתה הכא נמי דלא מגרשה א"ל קלתה מינח נייחא ואיהי דקא מסגיא מתותה:
MICHNA:[Si quelqu’un] était monté sur une bête, qu’il ait vu une trouvaille et ait dit à son prochain : « Donne-la-moi », et que celui-ci l’ait prise et ait dit : « C’est moi qui l’ai acquise », il l’a acquise. Si, après la lui avoir donnée, il dit : « C’est moi qui l’ai acquise en premier », il n’a rien dit.
מתני׳ היה רוכב על גבי בהמה וראה את המציאה ואמר לחבירו תנה לי נטלה ואמר אני זכיתי בה זכה בה אם משנתנה לו אמר אני זכיתי בה תחלה לא אמר כלום:
GUEMARA: Nous avons appris là-bas : celui qui a ramassé la péa et a dit : « Voici, c’est pour tel pauvre » — Rabbi Eliézer dit : il l’a acquise pour lui ; et les Sages disent : il doit la donner au premier pauvre qui se présente.
גמ׳ תנן התם מי שליקט את הפאה ואמר הרי זו לפלוני עני ר' אליעזר אומר זכה לו וחכמים אומרים יתננה לעני הנמצא ראשון
Car Rabbi Eliézer pense : puisque, s’il le voulait, il pourrait abandonner ses biens, devenir pauvre et [la péa] lui reviendrait, maintenant aussi elle lui revient ; et puisqu’il acquiert pour lui-même, il acquiert aussi pour son prochain. Et les Sages pensent : nous appliquons un seul « puisque », nous n’en appliquons pas deux.
Mais [s’il s’agit d’]un pauvre pour un pauvre, tous s’accordent qu’il l’acquiert pour lui, car puisqu’il acquiert pour lui-même, il acquiert aussi pour son prochain.
אבל מעני לעני דברי הכל זכה לו דמגו דזכי לנפשיה זכי נמי לחבריה
Rav Na’hman dit à Oula : que le maître dise plutôt que la controverse porte sur [le cas d’]un pauvre pour un pauvre, car pour une trouvaille tout le monde est [comme] pauvre ; et nous avons appris : « [Si quelqu’un] était monté sur une bête, qu’il ait vu une trouvaille et ait dit à son prochain : “Donne-la-moi”, et que celui-ci l’ait prise et ait dit : “C’est moi qui l’ai acquise”, il l’a acquise. »
אמר ליה רב נחמן לעולא ולימא מר מעני לעני מחלוקת דהא מציאה הכל עניים אצלה ותנן היה רוכב על גבי בהמה וראה את המציאה ואמר לחבירו תנה לי נטלה ואמר אני זכיתי בה זכה בה
Si tu dis que la controverse porte sur [le cas d’]un pauvre pour un pauvre, c’est bien :
אי אמרת בשלמא מעני לעני מחלוקת
Original : Bava Metzia 9b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.