Structure du débat :Michna 3Baraïta 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Le moulin à poivre est [susceptible de devenir] impur à titre de trois ustensiles : à titre de réceptacle, à titre d’ustensile de métal et à titre de crible.
מתני׳ הרחים של פלפלין טמאה משום שלשה כלים משום כלי קבול ומשום כלי מתכת ומשום כלי כברה:
GUEMARA: On a enseigné : La partie inférieure, à titre de réceptacle ; celle du milieu, à titre de crible ; la partie supérieure, à titre d’ustensile de métal.
גמ׳ תנא תחתונה משום כלי קבול אמצעית משום כלי כברה עליונה משום כלי מתכת:
MICHNA: Le chariot d’un petit enfant est [susceptible de devenir] impur par le midras [la pression d’un zav] ; on peut le porter le Chabbat, mais on ne le traîne que sur des tapis.
מתני׳ עגלה של קטן טמאה מדרס ונטלת בשבת ואינה נגררת אלא על גבי כלים
GUEMARA: Le chariot d’un petit enfant est impur par le midras, car [l’enfant] s’appuie dessus ; on peut le porter le Chabbat, parce qu’il a le statut d’ustensile.
גמ׳ עגלה של קטן טמאה מדרס דהא סמיך עלויה ונטלת בשבת משום דאיכא תורת כלי עלה
Mais on ne le traîne que sur des tapis : sur des tapis, oui ; sur le sol, non. Quelle en est la raison ? Parce qu’il fait un sillon. Qui est-ce ? C’est Rabbi Yehouda, qui dit qu’une chose non intentionnelle est interdite.
ואינה נגררת אלא על גבי כלים על גבי כלים אין על גבי קרקע לא מאי טעמא דקא עביד חריץ מני ר' יהודה היא דאמר דבר שאין מתכוין אסור
Car si c’était Rabbi Chimon, il dit qu’une chose non intentionnelle est permise, (car nous avons appris :) Rabbi Chimon dit : On peut traîner un lit, une chaise ou un banc, à condition de ne pas avoir l’intention de faire un sillon.
דאי ר' שמעון האמר דבר שאין מתכוין מותר (דתנן) רבי שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
Dis [alors] la fin : Rabbi Yehouda dit : On ne traîne aucun objet le Chabbat, sauf le chariot, parce qu’il tasse [la terre]. Parce qu’il tasse, oui ; mais il ne fait pas de sillon !
אימא סיפא ר' יהודה אומר אין הכל נגררין בשבת חוץ מן העגלה מפני שהיא כובשת מפני שכובשת אין אבל חריץ לא עבדא
Rabban Chimon ben Gamliel dit : Tous les viviers ne sont pas semblables. Voici la règle : tout [animal]
רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל כל
Original : Beitzah 23b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.