Beitsa 24b ביצה

On égorge [des animaux pris] dans les pièges le jour de fête, mais non [ceux pris] dans les filets et les nasses. Rabbi Chimon ben Éléazar dit : S’il est venu [la veille] et les a trouvés détraqués dès la veille du jour de fête, on sait que [les animaux] ont été capturés la veille du jour de fête, et ils sont permis ; s’il est venu et les a trouvés détraqués le jour de fête, on sait qu’ils ont été capturés le jour de fête, et ils sont interdits.

Ceci même est difficile : Tu as dit : « S’il est venu et les a trouvés détraqués dès la veille du jour de fête, on sait qu’ils ont été capturés la veille du jour de fête » ; la raison est qu’il est venu et les a trouvés détraqués, mais en cas de doute, ils sont interdits. Dis [alors] la fin : « S’il est venu et les a trouvés détraqués le jour de fête, on sait qu’ils ont été capturés le jour de fête » ; la raison est qu’il est venu et les a trouvés détraqués, mais en cas de doute, ils ont été capturés la veille du jour de fête et sont permis !

Voici ce qu’il dit : S’il est venu et les a trouvés détraqués dès la veille du jour de fête, on sait qu’ils ont été capturés la veille du jour de fête, et ils sont permis ; mais en cas de doute, c’est comme s’ils avaient été capturés le jour de fête, et ils sont interdits.

Rav Yehouda dit au nom de Chmouel : La halakha est conforme à Rabbi Chimon ben Éléazar.

Et il dit : Ils sont permis. Permis pour quoi ? Rav dit : Permis à recevoir ; et Lévi dit : Permis à la consommation.

Rav dit : Que jamais un homme ne s’absente de la maison d’étude, fût-ce un seul instant ; car Lévi et moi étions devant Rabbi lorsqu’il énonça cet enseignement. Le soir, il dit : « Permis à la consommation » ; le matin, il dit : « Permis à recevoir ». Moi, qui étais à la maison d’étude, j’ai rectifié ; Lévi, qui n’était pas à la maison d’étude, n’a pas rectifié.

On objecta : Un non-Juif qui a apporté un présent à un Israélite, même des poissons [encore] frétillants et des fruits cueillis le jour même, ils sont permis. Selon celui qui dit « permis à recevoir », cela va bien ; mais selon celui qui dit « permis à la consommation », des fruits cueillis le jour même sont-ils donc permis à la consommation ?

Et selon ton raisonnement, des fruits cueillis le jour même sont-ils permis à être déplacés ? Nous traitons donc de poissons d’Adimi et de fruits conservés dans les feuilles ; et pourquoi les appelle-t-on « du jour même » ? Parce qu’ils sont comme [des produits] du jour même.

Rav Papa dit : La halakha est : Un non-Juif qui a apporté un présent à un Israélite le jour de fête — s’il y a de cette espèce [encore] attachée au sol, c’est interdit ; et le soir aussi, c’est interdit, pendant le temps nécessaire pour les faire.

Et s’il n’y a pas de cette espèce attachée au sol : [s’ils viennent] de l’intérieur de la limite [du Chabbat], c’est permis ;