Structure du débat :Baraïta 1Question 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
s’il a un défaut, on le remontera et on l’égorgera ; sinon, on ne l’égorgera pas. Rabbi Chimon dit : Tout [premier-né] dont le défaut n’était pas reconnaissable tant qu’il faisait jour [la veille] n’est pas de ce qui est préparé.
אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט ר' שמעון אומר כל שאין מומו ניכר מבעוד יום אין זה מן המוכן:
GUEMARA: Sur quoi portent-ils leur désaccord ? Si l’on dit qu’ils sont en désaccord sur [la question de savoir] si l’on examine les défauts [le jour de fête] — Rabbi Yehouda pensant qu’on examine les défauts le jour de fête, et Rabbi Chimon pensant qu’on n’examine pas les défauts le jour de fête —, qu’ils soient en désaccord sur l’examen des défauts en général !
גמ׳ במאי קא מפלגי אי נימא ברואין מומין קמפלגי דר' יהודה סבר רואין מומין בי"ט ור' שמעון סבר אין רואין מומין בי"ט ולפלגו ברואין מומין דעלמא
Le premier-né tombé dans une fosse lui était nécessaire : on aurait pu penser que, à cause de la souffrance des animaux, on use d’un subterfuge et on le remonte, selon Rabbi Yehochoua ; [la Michna] nous enseigne [qu’il n’en est rien].
בכור שנפל לבור אצטריכא ליה סד"א משום צער בעלי חיים לערים ולסקיה כר' יהושע קמ"ל
S’il en est ainsi, « on ne l’égorgera pas » ? Il aurait dû dire : « On ne le remontera pas et on ne l’égorgera pas » ! — Non, c’est nécessaire dans le cas où il a transgressé et l’a remonté : on aurait pu penser qu’on l’égorge ; [la Michna] nous enseigne [qu’il n’en est rien].
אי הכי לא ישחוט לא יעלה וישחוט מבעי ליה לא צריכא דעבר ואסקיה סד"א לשחטיה קמ"ל
[Il s’agit] plutôt du cas où un défaut passager lui est survenu la veille du jour de fête, et maintenant il est devenu un défaut permanent. On aurait pu dire que, puisqu’il avait l’esprit tourné vers lui, on peut l’égorger ; [la Michna] nous enseigne [qu’il n’en est rien].
אלא דנפל ביה מום עובר מערב יום טוב והשתא הוה ליה מום קבוע מהו דתימא דדעתיה עלויה ונשחטיה קמ"ל:
Les Sages ont enseigné : Un premier-né sans défaut qui est tombé dans une fosse — Rabbi Yehouda le Prince dit : Un expert descendra et l’examinera ; s’il a un défaut, on le remontera et on l’égorgera ; sinon, on ne l’égorgera pas. Rabbi Chimon ben Menassia lui dit : N’a-t-on pas dit qu’on n’examine pas les défauts le jour de fête ? Comment cela ? Si un défaut lui est apparu la veille du jour de fête, on ne l’examine pas le jour de fête ; si un défaut lui est apparu
ת"ר בכור תם שנפל לבור ר' יהודה הנשיא אומר ירד מומחה ויראה אם יש בו מום יעלה וישחוט ואם לאו לא ישחוט אמר לו ר' שמעון בן מנסיא הרי אמרו אין רואין מומין ביום טוב כיצד נולד בו מום מערב "ט אין מבקרין אותו בי"ט נולד בו מום
Original : Beitzah 26a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.