Chmouel est venu nous enseigner la halakha telle qu’on la pratique.
שמואל הלכה למעשה אתא לאשמועינן
Beitsa 29b ביצה
Structure du débat :Michna 2Baraïta 2
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Les Sages ont enseigné : on ne tamise pas de nouveau la farine le jour de fête. Au nom de Rabbi Papias et de Rabbi Yehouda ben Betéra, on a dit : on tamise de nouveau. Et tous s’accordent que si un caillou ou un éclat de bois y est tombé, on la tamise de nouveau.
תנו רבנן אין שונין קמח ביום טוב משום רבי פפייס ור' יהודה בן בתירא אמרו שונין ושוין שאם נפל לתוכן צרור או קיסם ששונין
Un récitant enseigna devant Ravina : on ne tamise pas de nouveau la farine le jour de fête, mais si un caillou ou un éclat de bois y est tombé, on le trie à la main. Il lui dit : à plus forte raison est-ce interdit, car cela revient à trier !
תני תנא קמיה דרבינא אין שונין קמח ביום טוב אבל נפל צרור או קיסם בורר בידו אמר ליה כ"ש דאסור דהוה ליה כבורר
Rava bar Rav Houna Zouti exposa à l’entrée de Nehardea : on tamise de nouveau la farine le jour de fête. Rav Na’hman leur dit : sortez et dites à Abba : « Reprends ta faveur et jette-la aux épines ! Sors et vois combien de tamis circulent à Nehardea ! »
דרש רבא בר רב הונא זוטי אפתחא דנהרדעא שונין קמח ביום טוב אמר להו רב נחמן פוקו ואמרו ליה לאבא שקילא טיבותך ושדי אחזרי פוק חזי כמה מהולתא הדרן בנהרדעא
La femme de Rav Yossef tamisait la farine sur le revers du tamis. Il lui dit : « Vois, je veux du bon pain ! » La femme de Rav Achi tamisait la farine sur le revers d’une table. Rav Achi dit : celle-ci, la nôtre, est la fille de Rami bar ’Hama, et Rami bar ’Hama était un maître en matière de pratique ; si elle ne l’avait pas vu faire dans la maison paternelle, elle ne le ferait pas.
דביתהו דרב יוסף נהלא קמחא אגבא דמהולתא אמר לה חזי דאנא רפתא מעליתא בעינא דביתהו דרב אשי נהלא קמחא אגבא דפתורא אמר רב אשי הא דידן ברתיה דרמי בר חמא ורמי בר חמא מרא דעובדא הוה ואי לאו דחזיא מבי נשא לא הוה עבדא:
MICHNA: On peut aller chez le boutiquier dont on est client habituel et lui dire : « Donne-moi des œufs et des noix », en précisant le nombre, car c’est l’habitude du maître de maison de compter chez lui.
מתני׳ הולך אדם אצל חנוני הרגיל אצלו ואומר לו תן לי ביצים ואגוזים במנין שכן דרך בעל הבית להיות מונה בתוך ביתו:
GUEMARA: Les Sages ont enseigné : on peut aller chez le berger dont on est client habituel et lui dire : « Donne-moi un chevreau ou un agneau » ; chez le boucher habituel et lui dire : « Donne-moi une épaule ou une cuisse » ; chez l’éleveur de volailles habituel et lui dire : « Donne-moi une tourterelle ou un pigeonneau » ; chez le boulanger habituel et lui dire : « Donne-moi une miche ou un pain fin ».
גמ׳ ת"ר הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ואומר לו תן לי גדי אחד או טלה אחד אצל טבח הרגיל אצלו ואומר לו תן לי כף אחת או ירך אחת אצל פטם הרגיל אצלו ואומר לו תן לי תור אחד או גוזל אחד אצל נחתום הרגיל אצלו ואומר לו תן לי ככר אחד או גלוסקא אחת
Et chez le boutiquier habituel, et lui dire : « Donne-moi vingt œufs ou cinquante noix, dix pêches, cinq grenades et un cédrat », pourvu qu’il ne lui mentionne pas un total de mesure. Rabbi Chimon ben Éléazar dit : pourvu qu’il ne lui mentionne pas un total de prix.
ואצל חנוני הרגיל אצלו ואומר לו תן לי עשרים ביצים או חמשים אגוזים עשרה אפרסקין וחמשה רמונים ואתרוג אחד ובלבד שלא יזכיר לו סכום מדה ר' שמעון בן אלעזר אומר ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח:
Nous reviendrons à toi, [chapitre] « On ne capture pas ».
הדרן עלך אין צדין
MICHNA: Celui qui transporte des jarres de vin d’un endroit à un autre ne les transportera pas dans un panier ou une hotte, mais il les porte sur son épaule ou devant lui. De même, celui qui transporte de la paille ne rejettera pas la hotte sur son dos, mais il la porte à la main. Et l’on peut entamer
מתני׳ המביא כדי יין ממקום למקום לא יביאם בסל ובקופה אבל מביא הוא על כתפו או לפניו וכן המוליך את התבן לא יפשיל את הקופה לאחוריו אבל מביאה הוא בידו ומתחילין
Original : Beitzah 29b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.