mais dis : « pourvu qu’on n’en fasse pas un piège ». C’est évident ! Tu aurais pu dire : [ce qui est capturé] dans son espèce est interdit, ce qui n’est pas capturé dans son espèce est permis ; il nous apprend [que non].
אלא אימא ובלבד שלא יעשנה מצודה פשיטא מהו דתימא במינו נצוד אסור שלא במינו נצוד מותר קמ"ל
Rav Achi dit : est-il enseigné « en été et en hiver » ? Il est enseigné « au soleil à cause du soleil et sous la pluie à cause de la pluie » : [il s’agit] des jours de Nissan et des jours de Tichri, où il y a du soleil, il y a de la pluie, et il y a du miel.
רב אשי אמר מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה ואיכא גשמים ואיכא דבש:
« Et on place un récipient sous la gouttière le Chabbat » : on a enseigné : si le récipient s’est rempli, on le vide et on recommence sans s’en abstenir.
ונותנין כלי תחת הדלף בשבת: תנא אם נתמלא הכלי שופך ושונה ואינו נמנע
Le moulin d’Abayé laissait passer la pluie. Il vint devant Rabba, qui lui dit : va, porte ton lit là-bas, afin que [la flaque] devienne comme un pot de chambre, et tu l’enlèveras.
בי רחיא דאביי דלוף אתא לקמיה דרבה אמר ליה זיל עייליה לפוריך להתם דלהוי כגרף של רעי ואפקיה
Abayé resta assis et cela lui posait difficulté : est-ce qu’on fait d’emblée un pot de chambre ? Entre-temps, le moulin d’Abayé s’écroula. Il dit : cela m’est arrivé parce que j’ai transgressé la parole du maître.
יתיב אביי וקא קשיא ליה וכי עושין גרף של רעי לכתחלה אדהכי נפל בי רחיא דאביי אמר תיתי לי דעברי אדמר
Chmouel dit : le pot de chambre pour les excréments et le vase pour l’urine, il est permis de les sortir au tas d’ordures ; et quand on le rapporte, on y met de l’eau et on le rapporte.
אמר שמואל גרף של רעי ועביט של מימי רגלים מותר להוציאן לאשפה וכשהוא מחזירו נותן בו מים ומחזירו
On voulut en déduire : un pot de chambre, avec le récipient, oui ; par lui-même, non. Viens et entends : une souris fut trouvée dans la réserve à épices de Rav Achi ; Rav Achi leur dit : prenez-la par la queue et sortez-la.
סבור מינה גרף של רעי אגב מנא אין בפני עצמו לא ת"ש דההוא עכברתא דאשתכח בי אספרמקי דרב אשי אמר להו רב אשי נקטה בצוציתה ואפקוה:
MICHNA: Tout ce pour quoi l’on est coupable le Chabbat en raison d’un interdit rabbinique, en raison d’un acte facultatif ou en raison d’une mitsva, on en est coupable le jour de fête.
מתני׳ כל שחייבין עליו משום שבות משום רשות משום מצוה בשבת חייבין עליו ביו"ט
Et voici [ceux qui sont interdits] en raison d’un interdit rabbinique : on ne monte pas aux arbres, on ne monte pas sur une bête, on ne nage pas sur l’eau, on ne bat pas des mains, on ne se frappe pas la cuisse et on ne danse pas.
ואלו הן משום שבות לא עולין באילן ולא רוכבין על גבי בהמה ולא שטין על פני המים ולא מטפחין ולא מספקין ולא מרקדין
Et voici [ceux qui sont interdits] en raison d’un acte facultatif : on ne juge pas, on ne consacre pas une femme [en mariage], on n’accomplit pas la ’halitsa et on n’accomplit pas le lévirat.
ואלו הן משום רשות לא דנין ולא מקדשין ולא חולצין ולא מיבמין
Et voici [ceux qui sont interdits] en raison d’une mitsva : on ne consacre pas [un bien au Temple], on ne fait pas d’estimation [de valeur], on ne voue pas d’anathème, et on ne prélève pas la terouma ni la dîme.
ואלו הן משום מצוה לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין תרומה ומעשר
Tout cela, ils l’ont dit pour le jour de fête ; à plus forte raison pour le Chabbat. Il n’y a de différence entre le jour de fête et le Chabbat que pour la nourriture.
כל אלו ביו"ט אמרו קל וחומר בשבת אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד:
« Et on ne monte pas sur une bête » : décret, de peur qu’on ne sorte hors de la limite. Déduis-en que les limites sont de la Torah ? Mais plutôt : décret, de peur qu’on ne coupe une branche.
ולא רוכבין על גבי בהמה גזרה שמא יצא חוץ לתחום שמע מינה תחומין דאורייתא אלא גזרה שמא יחתוך זמורה
« Et voici [ceux qui sont interdits] en raison d’un acte facultatif : on ne juge pas » : mais on accomplit une mitsva ! Cela n’a été nécessaire que là où il y a quelqu’un de plus éminent que lui.
ואלו הן משום רשות לא דנין: והא מצוה קעביד לא צריכא דאיכא דעדיף מיניה:
« Et on ne consacre pas une femme » : mais on accomplit une mitsva ! Cela n’a été nécessaire que
ולא מקדשין: והא מצוה קעביד לא צריכא
Original : Beitzah 36b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.