Structure du débat :Michna 1Question 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
MICHNA: Tous les animaux consacrés chez lesquels un défaut permanent a précédé la consécration, et qui ont été rachetés, sont soumis [à la loi] du premier-né et aux dons [dus au cohen] ; ils redeviennent profanes pour être tondus et pour travailler ; leur petit et leur lait sont permis après leur rachat ;
מתני׳ כל הקדשים שקדם מום קבוע להקדשן ונפדו חייבין בבכורה ובמתנות ויוצאין לחולין ליגזז וליעבד ולדן וחלבן מותר לאחר פדיונן
celui qui les abat à l’extérieur [du Temple] est exempt ; ils ne produisent pas de substitution ; et s’ils meurent, on les rachète, sauf le premier-né et la dîme.
והשוחטן בחוץ פטור ואין עושין תמורה ואם מתו יפדו חוץ מן הבכור ומן המעשר
Mais tous ceux dont la consécration a précédé le défaut, ou chez lesquels un défaut passager a précédé la consécration et à qui est survenu ensuite un défaut permanent, et qui ont été rachetés, sont exempts du premier-né et des dons ; ils ne redeviennent pas profanes pour être tondus et pour travailler ;
וכל שקדם הקדשן את מומן או מום עובר להקדשן ולאחר מכאן נולד להן מום קבוע להקדשן ונפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות ואינן יוצאין לחולין ליגזז וליעבד
leur petit et leur lait sont interdits après leur rachat ; celui qui les abat à l’extérieur est coupable ; ils produisent une substitution ; et s’ils meurent, on les enterre.
ולדן וחלבן אסור לאחר פדיונן והשוחטן בחוץ חייב ועושין תמורה ואם מתו יקברו:
GUEMARA: La raison est qu’ils ont été rachetés ; mais s’ils n’ont pas été rachetés, ils sont exempts du premier-né et des dons. Il est donc d’avis que la sainteté de valeur exclut du premier-né et des dons.
גמ׳ טעמא דנפדו הא לא נפדו פטורין מן הבכורה ומן המתנות קסבר קדושת דמים מדחה מן הבכורה ומן המתנות:
« Ils redeviennent profanes, etc. » : La raison est qu’ils ont été rachetés ; mais s’ils n’ont pas été rachetés, il est interdit de les tondre et de les faire travailler. Cela vient appuyer Rabbi Eliézer, qui dit que les biens consacrés à l’entretien du Temple sont interdits à la tonte et au travail.
ויוצאין לחולין וכו': טעמא דנפדו הא לא נפדו אסירי בגיזה ועבודה מסייע ליה לרבי אליעזר דאמר קדשי בדק הבית אסורין בגיזה ועבודה
On répond : Non. La sainteté de valeur [vouée] à l’autel, qu’on pourrait confondre avec la sainteté intrinsèque [vouée] à l’autel, les Sages l’ont frappée d’un décret ; mais les biens consacrés à l’entretien du Temple, non.
אמרי לא קדושת דמים למזבח הוא דמיחלפא בקדושת הגוף למזבח גזרו בהו רבנן אבל קדשי בדק הבית לא:
« Leur petit et leur lait sont permis, etc. » : De quel cas s’agit-il ? Si l’on dit qu’ils ont été conçus et sont nés après le rachat, c’est évident : ce sont des [animaux] profanes ! Il s’agit plutôt de ceux qui ont été conçus avant le rachat et sont nés après le rachat.
ולדן וחלבן מותר כו': היכי דמי אילימא דאיעבר ואתיליד לאחר פדיונן פשיטא חולין נינהו אלא דאיעבר לפני פדיונן ואתיליד לאחר פדיונן
Mais [s’ils sont nés] avant le rachat, ils sont interdits.
הא לפני פדיונן אסירי
Original : Bekhorot 14a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.