Structure du débat :Question 1Preuve 3Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
et il est soumis aux dons ; mais Rabbi Yossé l’exempte. Si l’un d’eux est mort, Rabbi Tarfon dit : Ils partageront ; Rabbi Akiva dit : C’est à celui qui veut obtenir [quelque chose] de son prochain d’apporter la preuve. [S’il y a] un mâle et une femelle, le cohen n’a rien.
וחייב במתנות ורבי יוסי פוטר מת אחד מהן ר"ט אומר יחלוקו ר"ע אומר המוציא מחבירו עליו הראיה זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום:
GUEMARA: On dit dans l’école de Rabbi Yannaï : Nous savons de Rabbi Yossé le Galiléen qu’il dit qu’il est possible d’être exact [quand cela se fait] par le Ciel, et à plus forte raison par la main de l’homme ; et selon les Sages, par le Ciel il est impossible d’être exact ; [mais] par la main de l’homme, qu’en est-il ?
גמ׳ אמרי דבי רבי ינאי לרבי יוסי הגלילי שמעינן ליה דאמר אפשר לצמצם בידי שמים וכ"ש בידי אדם ורבנן בידי שמים אי אפשר לצמצם בידי אדם מאי
Viens et entends : Un fil rouge ceint [l’autel] en son milieu, pour séparer les sangs [aspergés] en haut des sangs [aspergés] en bas. Or si tu dis qu’il est impossible d’être exact par la main de l’homme, il arriverait qu’on mette [le sang] du haut en bas et celui du bas en haut ! — On y laisse un peu de marge.
ת"ש חוט של סיקרא חוגרו באמצע להבדיל בין דמים העליונים ובין דמים התחתונים ואי אמרת אי אפשר לצמצם בידי אדם זימנין דקא יהיב עליונים למטה ותחתונים למעלה דמרווח בה פורתא
Viens et entends [la preuve tirée] des mesures des ustensiles [et] des mesures de l’autel ! — Là, c’est différent, car le Miséricordieux a dit : fais[-les], et de toute manière que tu peux le faire, cela Lui convient : « Tout cela, par écrit de la main de l’Éternel, Il me l’a fait comprendre » (1 Ch 28, 19).
תא שמע ממדת כלים ממדת מזבח שאני התם דרחמנא אמר עביד ובכל היכי דמצית למיעבד ניחא ליה (דברי הימים א כח, יט) הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל
Rav Ketina dit : Viens et entends : [Un récipient de terre] qu’on a partagé en deux parties égales : les deux sont impures, parce qu’il est impossible d’être exact. — Rav Kahana dit : Le récipient de terre est différent, puisqu’il comporte des creux.
אמר רב קטינא ת"ש חלקו לשנים והן שוין שניהן טמאים לפי שאי אפשר לצמצם אמר רב כהנא שאני כלי חרס הואיל ויש בו גומות
Viens et entends : [Si le cadavre] est trouvé exactement à mi-chemin entre deux villes, toutes deux apportent deux génisses, selon les paroles de Rabbi Eliézer. Quelle en est la raison ?
ת"ש נמצא מכוון בין שתי עיירות שתיהן מביאות שתי עגלות דברי ר"א מ"ט
N’est-ce pas parce qu’il est d’avis que par la main de l’homme il est possible d’être exact, et que « la plus proche » [inclut] même les plus proches ?
לאו משום דקסבר בידי אדם אפשר לצמצם וקרובה ואפילו קרובות
Original : Bekhorot 17b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.