Structure du débat :Question 1Objection 2Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
selon Rabbi Eliézer, qu’en adviendra-t-il ? Ils seront mangés en biscuits secs ou en grains grillés, ou pétris avec du jus de fruits, ou répartis en [plusieurs] pâtes, pourvu qu’il n’y en ait pas la mesure d’un œuf en un seul endroit. Et Oula a dit : Quelle en est la raison ? C’est un décret, de peur qu’on n’apporte d’ailleurs un kav de produits profanes impurs, et un kav et un peu plus de ce mélange-ci, en pensant que [l’impureté] a été annulée dans la majorité ; or, puisqu’il reste cette parcelle, l’espèce a rencontré son espèce et [l’impureté] s’est réveillée.
לר' אליעזר מה תהא עליהן יאכלו נקודין או קליות או ילושו במי פירות או תתחלק לעיסות ובלבד שלא יהא כביצה במקום אחד ואמר עולא מה טעם גזירה שמא יביא קב חולין טמאים ממקום אחר וקב ועוד ממין זה סבר איבטלינהו ברובא וכיון דאיכא האי משהו מצא מין את מינו וניעור
Il lui objecta : De la cendre valide [de la vache rousse] qui s’est mêlée à de la cendre de foyer : on suit la majorité pour [décider si elle] rend impur. Donc si la majorité est de la cendre de foyer, elle ne rend pas impur. Or si tu dis que l’impureté est considérée comme toujours présente, admettons qu’elle ne rende pas impur par contact ; qu’elle rende [au moins] impur par transport !
איתיביה אפר כשר שנתערב באפר מקלה הולכין אחר הרוב לטמא ואי רובא אפר מקלה הוא לא מטמא ואי אמרת טומאה כמאן דאיתיה דמי נהי דבמגע לא מטמא לטמא במשא
— Mais il a été dit à ce sujet : Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina, dit : Elle est pure quant à rendre impur par contact, mais elle rend impur par transport.
הא איתמר עלה אמר ר' יוסי ברבי חנינא טהור מלטמא במגע אבל מטמא במשא
— Mais Rav ’Hisda n’a-t-il pas dit : Une charogne est annulée dans [la viande d’une bête] abattue, car il est impossible que la charogne devienne [une bête] abattue ? Admettons qu’elle ne rende pas impur par contact ; qu’elle rende impur par transport !
והאמר רב חסדא נבילה בטילה בשחוטה שאי אפשר לנבילה שתיעשה שחוטה נהי דבמגע לא מטמא לטמא במשא
Il lui répondit : Vous, vous l’enseignez au nom de Rav ’Hisda ; nous, nous l’enseignons au nom de Rabbi ’Hiya. Rabbi ’Hiya a enseigné : La charogne et [la viande] abattue s’annulent l’une dans l’autre ; et il a été dit à ce sujet : Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina, dit : Elle est pure quant à rendre impur par contact, mais elle rend impur par transport.
א"ל אתון בדרב חסדא מתניתו לה אנן בדר' חייא מתנינן לה תני ר' חייא נבילה ושחוטה בטילות זו בזו ואיתמר עלה אמר ר' יוסי ברבי חנינא טהור מלטמא במגע אבל מטמא במשא
— Et ce que nous avons appris : Rabbi Eliézer ben Yaakov dit : Une grosse bête qui a expulsé un caillot de sang : il sera enterré, et elle est exemptée du premier-né ; et Rabbi ’Hiya a enseigné : Il ne rend impur ni par contact ni par transport. Pourquoi ? Admettons qu’il ne rende pas impur par contact ; qu’il rende impur par transport ! Il se tut.
והא דתנן רבי אליעזר בן יעקב אומר בהמה גסה ששפעה חררת דם הרי זו תקבר ונפטרה מן הבכורה ותני רבי חייא אינה מטמאה לא במגע ולא במשא אמאי דנהי במגע לא מטמא תטמא במשא אישתיק
Peut-être [aurait-il pu répondre] qu’ici c’est assurément différent, car c’est une impureté putréfiée ? — Cela va bien selon Bar Pada, qui dit : L’impureté grave [dure] tant que [la chair] est propre à l’étranger résident, et l’impureté légère tant qu’elle est propre au chien : or ceci n’est pas propre à l’étranger. Mais selon Rabbi Yo’hanan, qui dit :
דלמא ודאי שאני הכא דהויא לה טומאה סרוחה הניחא לבר פדא דאמר טומאה חמורה עד לגר וטומאה קלה עד לכלב הא לא חזיא לגר אלא לר' יוחנן דאמר
Original : Bekhorot 23a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.