le bénéfice du choix [du bénéficiaire], qui appartient aux propriétaires.
טובת הנאה לבעלים
Bekhorot 27a בכורות
Comment ? Un Israélite a prélevé la terouma de son tas [de grain], et un autre Israélite l’a rencontré et lui a dit : « Voici pour toi ce sela, et donne-la au fils de ma fille, qui est cohen » : c’est permis. Si c’était un cohen [donnant] pour un cohen, c’est interdit.
כיצד ישראל שהפריש תרומה מכריו ומצאו ישראל אחר ואמר לו הא לך סלע זה ותנהו לבן בתי כהן מותר אם היה כהן לכהן אסור
Et le Tanna, pourquoi ne mentionne-t-il pas les dons sacerdotaux ? Il te répondra : La terouma est de sainteté intrinsèque ; puisqu’elle ne peut être rachetée, on n’en viendra pas à se tromper à son sujet.
ותנא מאי טעמא לא קאמר מתנות כהונה אמר לך תרומה דקדושת הגוף היא דכיון דלא מתחלא לא אתי למיטעי בה
Mais ceux-ci, puisqu’ils sont de sainteté de valeur, on en viendra à se tromper à leur sujet : on dira que leur sainteté a été rachetée contre quatre zouz, et on en viendra à les traiter comme des [produits] profanes.
הני כיון דקדושת דמים נינהו אתי למיטעי בהון דבר מיתחל קדושתייהו אארבעה זוזי ואתא למינהג בהן מנהג דחולין
Rava dit : La terouma de l’extérieur de la Terre [d’Israël] n’est pas soumise [à l’interdit concernant] le cohen qui aide aux aires de battage. Rav ’Hama la donnait à son serviteur.
אמר רבא תרומת חוצה לארץ אין בה משום כהן המסייע בבית הגרנות רב חמא יהיב ליה לשמעיה
Chmouel dit : La terouma de l’extérieur de la Terre est annulée dans la majorité. Rabba l’annulait dans la majorité et la mangeait pendant ses jours d’impureté.
אמר שמואל תרומת חוצה לארץ בטילה ברוב רבה מבטלה ברוב ואוכל לה בימי טומאתו
Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, lorsqu’il lui échéait du vin de terouma, versait deux cruches de [vin] profane et une cruche de terouma, et en prenait une ; ensuite, il en versait une et en prenait une.
רב הונא בריה דרב יהושע כי מתרמי ליה חמרא דתרומה הוה רמי תרי נטלי דחולין וחדא נטלא דתרומה ושקיל חד מיכן ואילך רמי חדא ושקיל חדא
Et Chmouel dit : La terouma de l’extérieur de la Terre, on mange [les produits] au fur et à mesure, et ensuite on la prélève.
ואמר שמואל תרומת חוצה לארץ אוכל והולך ואח"כ מפריש
Et Chmouel dit : La terouma de l’extérieur de la Terre n’est interdite qu’à celui dont l’impureté sort de son propre corps ; et cela ne vaut que pour la consommation, mais pour le contact, cela ne nous importe pas.
ואמר שמואל אין תרומת חוצה לארץ אסורה אלא במי שהטומאה יוצאה עליו מגופו והני מילי באכילה אבל בנגיעה לית לן בה
Ravina dit : C’est pourquoi une femme nidda peut prélever la ’hala, et un jeune cohen la mange ; et s’il n’y a pas de jeune cohen, elle la prend au bout de la pelle et la jette au four ; puis elle prélève une autre ’hala, afin que la loi de la ’hala ne tombe pas dans l’oubli, et un cohen adulte la mange.
אמר רבינא הילכך נדה קוצה חלה ואוכל לה כהן קטן ואי ליכא כהן קטן שקלה לה בריש מסא ושדיא בתנורא והדר מפרשא חלה אחריתי כי היכי דלא תשתכח תורת חלה ואוכל לה כהן גדול
Rav Na’hman, Rav Amram et Rami bar ’Hama voyageaient en bateau. Rav Amram monta [sur le pont] pour se soulager. Une femme vint, se présenta devant eux et leur dit : Celui qui est impur par un mort peut-il s’immerger et manger de la terouma de l’extérieur de la Terre ? Rav Na’hman dit à Rami bar ’Hama :
רב נחמן ורב עמרם ורמי בר חמא הוו קאזלי בארבא סליק רב עמרם לאפנויי אתאי ההיא איתתא עלת קמייהו אמרה להו טמא מת מהו שיטבול ואוכל תרומת חוצה לארץ אמר ליה רב נחמן לרמי בר חמא
Original : Bekhorot 27a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.