MICHNA: Celui dont la femme n’avait pas encore enfanté et qui a enfanté deux mâles : il donne cinq sela’im au cohen. Si l’un d’eux meurt dans les trente jours, le père est exempt.
מתני׳ מי שלא בכרה אשתו וילדה שני זכרים נותן ה' סלעים לכהן מת אחד מהן בתוך שלשים יום האב פטור
Si le père meurt et que les fils sont vivants, Rabbi Meïr dit : s’ils les ont donnés avant de partager [l’héritage], ils les ont donnés ; sinon, ils sont exempts. Rabbi Yehouda dit : les biens ont [déjà] été engagés. [S’il y a] un mâle et une femelle, il n’y a ici rien pour le cohen.
מת האב והבנים קיימים ר"מ אומר אם נתנו עד שלא חלקו נתנו ואם לאו פטורין ר' יהודה אומר נתחייבו נכסים זכר ונקבה אין כאן לכהן כלום:
GUEMARA: Le père est mort quand ? Si l’on dit qu’il est mort après trente jours, dans ce cas Rabbi Meïr dirait-il que, lorsqu’ils ont partagé, ils sont exempts ? Mais les biens lui ont été engagés !
גמ׳ דמית האב אימת אילימא דמית לאחר ל' יום בהא אמר ר"מ כי חלקו פטורין והא אשתעבדן להו לנכסי
Plutôt, il est mort dans les trente jours. Quelle est la différence lorsqu’ils ont partagé ? Que [le cohen] va chez l’un et que celui-ci le repousse, va chez l’autre et que celui-ci le repousse ? Lorsqu’ils n’ont pas partagé aussi, qu’il aille chez l’un et que celui-ci le repousse, et qu’il aille chez l’autre et que celui-ci le repousse !
אלא דמית בתוך ל' יום מ"ש כי חלקו דאזיל לגבי האי ומדחי ליה דאזיל לגבי האי ומדחי ליה כי לא חלקו נמי ליזיל לגבי האי ולידחייה וליזיל לגבי האי ולידחייה
Rabbi Yirmeya dit : cela signifie que [s’il y a] deux Yossef ben Chimon dans une même ville, qui ont acheté un champ en association, le créancier le recouvre d’eux, car il [leur] dit : si c’est toi que je réclame, je prends ta part, et si c’est ton compagnon que je réclame, je prends la part de ton compagnon.
א"ר ירמיה זאת אומרת שני יוסף בן שמעון שהיו בעיר אחת ולקחו שדה בשותפות בעל חוב גובה אותה מהם דאמר ליה אי בדידך מסיקנא מנתא דידך קא שקילנא ואי בחברך מסיקנא מנתא דחברך קא שקילנא
Rava dit : or, les biens d’un homme sont ses garants ; y a-t-il une chose qu’on ne peut pas lui réclamer à lui, mais qu’on peut réclamer au garant ? Mais nous avons appris : celui qui prête à son prochain par l’intermédiaire d’un garant ne se fera pas payer par le garant, et nous tenons qu’il ne réclamera pas au garant en premier !
אמר רבא מכדי נכסי דבר איניש אינון ערבין ביה מי איכא מידי דלדידיה לא מצי תבע ליה ולערב מצי תבע ליה והתנן המלוה את חבירו על ידי ערב לא יפרע מן הערב וקי"ל דלא יתבע מן הערב תחלה
Plutôt, Rava dit : en réalité, il est mort après trente jours ; et s’il y a beaucoup de biens, en effet il [le cohen] prend. Et ici, de quoi traitons-nous ? Du cas où il n’y a que cinq sela’im.
אלא אמר רבא לעולם שמת לאחר ל' יום ואי דאיכא נכסי טובא ה"נ דשקיל והכא במאי עסקינן כגון דליכא אלא חמש סלעים
Et tous admettent [l’avis] de Rav Assi, car Rav Assi a dit : les frères qui ont partagé sont pour moitié héritiers et pour moitié acheteurs. Et tous [admettent qu’]une dette écrite dans la Torah
Original : Bekhorot 48a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.