Structure du débat :Michna 1Baraïta 1Objection 1Preuve 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
il ne dira pas : J’en choisirai dix, j’en prendrai un et les autres seront exempts ; mais il les fait entrer dans l’enclos, en fait sortir dix, en prend un, et les autres se combinent avec une autre aire.
לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר פטורים אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר מצטרפין לגורן אחר
Mais il est enseigné : [S’il avait] dix-neuf agneaux, il ne dira pas : J’en choisirai dix, j’en prendrai un et les autres seront exempts ; mais il les fait entrer dans l’enclos, en fait sortir dix, en prend un, et les autres sont exempts !
והתניא תשעה עשר טלאים לא יאמר אברור עשרה ואטול מהן אחד והשאר פטורין אלא כונסן לדיר ומוציא עשרה ונוטל מהן אחד והשאר פטורין
Rav Houna bar Sé’hora l’expliqua devant Rava lors de la séance de fête : Il s’agit d’un enclos qui a deux ouvertures, et neuf sont sortis par cette ouverture-ci et neuf par celle-là, de sorte que le dernier convient pour ici et pour là.
תרגמה רב הונא בר סחורה קמיה דרבא בריגלא בדיר שיש לו שני פתחים עסקינן ויצאו ט' בפתח זה וט' בפתח זה דהאיך חד חזי להכא ולהכא
Qu’il lui réponde plutôt : par exemple, il en a compté neuf, et arrivé au dixième, il a recommencé à « un » ! — Il pense que le dixième est saint de lui-même.
ולישני ליה כגון שמנה תשעה וכי מטא עשרה קרי חד מרישא קסבר עשירי מאליו קדוש
Rav Na’hman bar Its’hak dit : Heureuse la mère de Rav Houna bar Sé’hora, qui lui a répondu, lors de la séance de fête, un enseignement conforme à son propre enseignement !
אר"נ בר יצחק זכאי אימיה דרב הונא בר סחורה דשני ליה שמעתא בריגלא כשמעתיה:
S’il a appelé le neuvième « dixième », le dixième « neuvième » et le onzième « dixième », tous trois sont sanctifiés : le neuvième est mangé avec son défaut, le dixième est une dîme, et le onzième est offert en sacrifice de paix et produit une substitution — paroles de Rabbi Meïr.
קרא לתשיעי עשירי ולעשירי תשיעי ולאחד עשר עשירי שלשתן מקודשין התשיעי נאכל במומו והעשירי מעשר ואחד עשר קרב שלמים ועושה תמורה דברי ר' מאיר
Rabbi Yehouda dit : Une substitution produit-elle donc une substitution ? On a dit au nom de Rabbi Meïr : Si c’était une substitution, il ne serait pas offert. S’il a appelé le neuvième « dixième », le dixième « dixième » et le onzième « dixième », le onzième n’est pas sanctifié. Voici la règle : tant que le nom de « dixième » n’a pas été ôté de [ce dixième], le onzième n’est pas sanctifié.
א"ר יהודה וכי יש תמורה עושה תמורה אמרו משום ר"מ אילו היה תמורה לא היה קרב קרא לתשיעי עשירי ולעשירי עשירי ולאחד עשר עשירי אין אחד עשר מקודש זה הכלל כל שלא נעקר שם עשירי ממנו אין אחד עשר מקודש:
« Selon son compte », qu’est-ce à dire ? Rav Mari dit : Il est saint selon son [propre] compte ; Rav Kahana dit : Il est saint selon le compte des animaux.
למנינו מאי רב מארי אמר למנין שלו הוא קדוש רב כהנא אמר למנין בהמות הוא קדוש
Certes, selon celui qui dit qu’il est saint selon son propre compte, c’est pour cela que le neuvième et le dixième sont gâchés : il appelle le dixième « neuvième » et le onzième « dixième ». Mais selon celui qui dit qu’il est saint selon le compte des animaux, il appelle le neuvième « neuvième » et le dixième « dixième » !
בשלמא למאן דאמר למנין שלו הוא קדוש משום הכי הוו תשיעי ועשירי מקולקלין ולעשירי קא קרי ליה תשיעי ולאחד עשר עשירי אלא למאן דאמר למנין בהמות הוא קדוש לתשיעי תשיעי קא קרי ליה ולעשירי עשירי קא קרי ליה
Rabbi Yo’hanan te répondra : Quand je l’ai dit, c’était lorsqu’il a eu l’intention de les faire sortir par paires ; quand ils sont sortis d’eux-mêmes, non.
אמר לך רבי יוחנן כי אמינא אנא היכי דאיכוין לאפוקי זוגות זוגות היכא דנפק ממילא לא
Viens et entends : S’il les a comptés à rebours, le dixième dans le compte est saint. Certes, selon celui qui dit qu’il est saint selon le compte des animaux, c’est bien ; mais selon celui qui dit qu’il est saint selon son propre compte, il appelle le dixième « un » !
תא שמע מנאן למפרע עשירי שבמנין הוא קדוש בשלמא למאן דאמר למנין בהמות הוא קדוש שפיר אלא למ"ד למנין שלו הוא קדוש עשירי חד קרי ליה
Rava dit : [Il est saint] puisque cela existe dans la numération perse, qui appelle dix « un ».
אמר רבא הואיל ואיתיה במנינא פרסאה דקרו לעשרה חד:
Original : Bekhorot 60a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.