leur mesure est [un trou de la taille] de grenades.
שיעורן כרמונים
Berakhot 41b ברכות
« Un pays d’olivier à huile » : Rabbi Yossé, fils de Rabbi ’Hanina, a dit : Un pays dont toutes les mesures sont de la taille d’olives. Toutes ses mesures, crois-tu ? Il y a pourtant celles que nous avons dites ! Mais : un pays dont la plupart des mesures sont de la taille d’olives.
ארץ זית שמן אמר ר' יוסי ברבי חנינא ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה סלקא דעתך והא איכא הנך דאמרן אלא ארץ שרוב שיעוריה כזיתים
« Le miel » : la taille d’une grosse datte à Yom Kippour. Et l’autre ? Ces mesures sont-elles écrites explicitement ? Elles sont plutôt d’ordre rabbinique, et le verset n’est qu’un simple appui.
דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים ואידך הני שיעורין בהדיא מי כתיבי אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
Rav ’Hisda et Rav Hamnouna étaient assis à un repas. On leur apporta des dattes et des grenades. Rav Hamnouna prit et récita la bénédiction sur les dattes en premier. Rav ’Hisda lui dit : Le maître n’admet-il pas ce qu’a dit Rav Yossef — et certains disent Rabbi Yits’hak — : Tout ce qui précède dans ce verset précède pour la bénédiction ?
רב חסדא ורב המנונא הוו יתבי בסעודתא אייתו לקמייהו תמרי ורמוני שקל רב המנונא בריך אתמרי ברישא אמר ליה רב חסדא לא סבירא ליה מר להא דאמר רב יוסף ואיתימא ר' יצחק כל המוקדם בפסוק זה קודם לברכה
Il lui dit : Celle-ci est la deuxième après [le mot] « pays », et celle-là la cinquième après « pays ». Il lui dit : Qui nous donnera des jambes de fer pour que nous te suivions [et t’écoutions] ?
אמר ליה זה שני לארץ וזה חמישי לארץ אמר ליה מאן יהיב לן נגרי דפרזלא ונשמעינך:
Il a été dit : Si on leur a apporté des figues et du raisin au cours du repas, Rav Houna a dit : Ils requièrent une bénédiction avant, mais ne requièrent pas de bénédiction après. Et de même Rav Na’hman a dit : Ils requièrent une bénédiction avant, mais ne requièrent pas de bénédiction après. Et Rav Chéchet a dit : Ils requièrent une bénédiction aussi bien avant qu’après, car il n’y a rien qui requière une bénédiction avant et ne requière pas de bénédiction après, sauf le pain de collation seulement. Et cela s’oppose à Rabbi ’Hiya, car Rabbi ’Hiya a dit : Le pain dispense toutes les sortes de nourriture, et le vin dispense toutes les sortes de boissons.
איתמר הביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה אמר רב הונא טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם וכן אמר רב נחמן טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם ורב ששת אמר טעונין ברכה בין לפניהם בין לאחריהם שאין לך דבר שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו אלא פת הבאה בכסנין בלבד ופליגא דר' חייא דא"ר חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני משקים
Rav Papa a dit : La halakha : les choses qui viennent en raison du repas, au cours du repas, ne requièrent de bénédiction ni avant ni après. Celles qui ne viennent pas en raison du repas, au cours du repas, requièrent une bénédiction avant, mais ne requièrent pas de bénédiction après. Après le repas, elles requièrent une bénédiction aussi bien avant qu’après.
אמר רב פפא הלכתא דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אין טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם ושלא מחמת הסעודה בתוך הסעודה טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם לאחר הסעודה טעונים ברכה בין לפניהם בין לאחריהם
On demanda à Ben Zoma : Pourquoi a-t-on dit que les choses qui viennent en raison du repas, au cours du repas, ne requièrent de bénédiction ni avant ni après ? Il leur dit : Parce que le pain les dispense. S’il en est ainsi, que [le pain] dispense aussi le vin ! Le vin est différent,
שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם אמר להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי נפטריה פת שאני יין
Original : Berakhot 41b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.