Chabbat 100b שבת

N’est-ce pas notre Michna, au sujet de laquelle Rabbi Yo’hanan a dit : « À condition qu’il se soit posé sur quelque chose » ? Il lui répondit : Tu parles d’un objet qui roule ? Un objet qui roule n’est pas destiné à se poser ; mais celui-ci, puisqu’il est destiné à se poser, même s’il ne s’est pas posé, on aurait pu le considérer comme posé : il nous apprend [que non].

MICHNA: Celui qui lance [un objet à] quatre coudées dans la mer est exempt. S’il y avait une flaque d’eau que le domaine public traverse, celui qui y lance [à] quatre coudées est coupable. Et quelle est [la profondeur d’]une flaque d’eau ? Moins de dix palmes. Une flaque d’eau que le domaine public traverse : celui qui y lance [à] quatre coudées est coupable.

GUEMARA: L’un des Sages dit à Rava : Cela va bien pour « traverse » [mentionné] deux fois : cela nous apprend qu’une traversée faite avec difficulté s’appelle une traversée, [tandis qu’]un usage fait avec difficulté ne s’appelle pas un usage. Mais « flaque », « flaque », deux fois, pourquoi en ai-je besoin ? – L’une pour la saison chaude et l’autre pour la saison des pluies. Et il fallait [les deux], car si l’on n’en avait enseigné qu’une, j’aurais dit : cela s’applique à la saison chaude, où les gens ont coutume d’y passer pour se rafraîchir, mais pas à la saison des pluies ; et si l’on nous avait appris [seulement] la saison des pluies, [j’aurais dit que c’est] parce qu’étant [déjà] salis, cela ne les dérange pas, mais pas à la saison chaude.

Abayé a dit : Il fallait [le répéter], car il te serait venu à l’esprit de dire : cela s’applique lorsqu’elle n’a pas quatre coudées, mais lorsqu’elle a quatre coudées, on la contourne.

Rav Achi a dit : Il fallait [le répéter], car il me serait venu à l’esprit de dire : cela s’applique lorsqu’elle a quatre [coudées], mais lorsqu’elle n’a pas quatre [coudées], on l’enjambe. Et Rav Achi suit son propre raisonnement, car Rav Achi a dit : Celui qui lance [un objet] et qu’il se pose sur le bord d’un fossé est coupable, puisque la multitude le traverse.

MICHNA: Celui qui lance de la mer vers la terre ferme, de la terre ferme vers la mer, de la mer vers un bateau, d’un bateau vers la mer, ou d’un bateau vers un autre, est exempt. Des bateaux attachés l’un à l’autre : on transporte de l’un à l’autre ; s’ils ne sont pas attachés, bien qu’ils soient tout proches, on ne transporte pas de l’un à l’autre.

GUEMARA: Il a été dit : [À propos d’]un bateau, Rav Houna a dit : On en fait sortir une saillie de quelque taille que ce soit, et l’on puise. Rav ’Hisda et Rabba bar Rav Houna disent : On fait un emplacement de quatre [palmes], et l’on puise.

Rav Houna a dit : On en fait sortir une saillie de quelque taille que ce soit, et l’on puise. Il pense que le karmelit se mesure à partir du sol [du fond], et que l’air [au-dessus de dix palmes] est un lieu exempt ; et en toute rigueur, une saillie non plus ne serait pas nécessaire, mais [on la fait] pour qu’il y ait un signe distinctif.

Rav ’Hisda et Rabba bar Rav Houna disent : On fait un emplacement de quatre, et l’on puise. Ils pensent que le karmelit se mesure à partir de la surface de l’eau, l’eau étant [considérée comme] un sol compact ; s’il ne fait pas un emplacement de quatre, il transporte d’un karmelit vers un domaine privé.

Rav Na’hman dit à Rabba bar Avouha : Et selon Rav Houna, qui dit : on en fait sortir une saillie de quelque taille que ce soit, et l’on puise – parfois il n’y a pas dix [palmes de profondeur], et il transporte d’un karmelit vers un domaine privé ! Il lui répondit : Nous avons pour tradition qu’un bateau ne navigue pas dans moins de dix [palmes]. – Mais il y a les abords du rivage ! Rav Safra a dit : Des sondeurs le précèdent. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]

Rav Na’hman bar Its’hak dit à Rav ’Hiya bar Avin : Et selon Rav ’Hisda et Rabba bar Rav Houna, qui disent : on fait un emplacement de quatre, et l’on puise – ses eaux usées, comment les jette-t-il ? Et si tu dis qu’il les jette à ce même endroit, cela lui répugne ! – Il les jette contre la paroi du bateau. – Mais il y a [l’effet de] sa force ! – [Pour l’effet de] sa force dans un karmelit, [les Sages] n’ont pas décrété [d’interdiction]. Et d’où le dis-tu ? Car on a enseigné : Un bateau : on ne transporte ni de lui vers la mer, ni de la mer vers lui.