Structure du débat :Michna 1Objection 1Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
que tous les frères s’inquiètent ; si l’un des membres d’une compagnie meurt, que toute la compagnie s’inquiète. Certains disent : si c’est le plus grand qui est mort ; et certains disent : si c’est le plus petit qui est mort.
ידאגו כל האחין כולן אחד מבני חבורה שמת תדאג כל החבורה כולה אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן:
« Et tous ceux qui détériorent sont exempts » : Rabbi Abbahou enseigna devant Rabbi Yo’hanan : Tous ceux qui détériorent sont exempts, sauf celui qui blesse et celui qui allume [un feu]. Il lui dit : Va enseigner cela dehors ! « Celui qui blesse et celui qui allume » n’est pas [dans] la Michna. Et si tu dis que c’est [dans] la Michna : celui qui blesse, [c’est] lorsqu’il a besoin [du sang] pour son chien ; celui qui allume, lorsqu’il a besoin de la cendre.
וכל המקלקלין פטורין: תני ר' אבהו קמיה דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם ת"ל משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו
Mais nous avons appris : « Tous ceux qui détériorent sont exempts » ! – La Michna est de Rabbi Yehouda, la baraïta de Rabbi Chimon. Quelle est la raison de Rabbi Chimon ? Puisqu’il a fallu un verset pour permettre la circoncision, [cela implique que] celui qui blesse en général est coupable.
והאנן תנן כל המקלקלין פטורין מתניתין רבי יהודה ברייתא רבי שמעון מ"ט דר' שמעון מדאיצטריך קרא למישרא מילה הא חובל בעלמא חייב
Et Rabbi Yehouda ? Là, c’est une réparation, conformément à Rav Achi, car Rav Achi a dit : Quelle différence y a-t-il entre réparer [par] la circoncision et réparer un ustensile ? Quelle différence y a-t-il entre faire fondre une mèche [de plomb] et faire cuire des ingrédients [de teinture] ?
ורבי יהודה התם מתקן הוא כדרב אשי דאמר רב אשי מה לי לתקן מילה מה לי לתקן כלי מה לי לבשל פתילה מה לי לבשל סמנין:
MICHNA:Rabbi Yehouda dit : Celui qui capture un oiseau [en le faisant entrer] dans une tour, ou un cerf dans une maison, est coupable. Et les Sages disent : Un oiseau dans une tour,
מתני׳ ר' יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב וחכ"א צפור למגדל
Original : Shabbat 106a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.