Chabbat 117a שבת

– Est-ce comparable ? Là, il est devenu le support d’une chose permise ; ici, elle est devenue le support d’une chose interdite. Voici donc ce qu’ils lui ont dit : Si l’on sauve l’étui du livre avec le livre, même s’il s’y trouve de l’argent, ne déplacerions-nous pas la peau avec la chair ? – Est-ce comparable ? Là, il est devenu le support d’une chose interdite et d’une chose permise ; ici, elle est entièrement devenue le support d’une chose interdite. Voici donc ce qu’ils lui ont dit : Si l’on apporte d’ailleurs un étui contenant de l’argent pour y sauver un rouleau de la Torah, ne déplacerions-nous pas la peau avec la chair ?

Et cela même, d’où le savons-nous ? Diras-tu : puisque, là où [l’argent] s’y trouve, on ne le jette pas, on peut aussi l’apporter ? Est-ce comparable ? Là, le temps de [le vider], l’incendie gagnerait ; ici, le temps [de l’apporter], qu’on le jette ! Mar bar Rav Achi a donc dit : En réalité, comme nous l’avons dit au début, et quant à ce qui te pose difficulté, ici un déplacement et là un travail, [il s’agit d’un cas] où l’on n’a pas besoin de la peau.

– Mais Abayé et Rava ne disent-ils pas tous deux : Rabbi Chimon reconnaît [l’interdit dans le cas de] « on lui coupe la tête, et il ne mourrait pas ? » ? – [Il s’agit d’un cas] où on l’enlève en lanières.

Et où les sauve-t-on, etc. Comment est [l’impasse] ouverte, et comment est celle qui n’est pas ouverte ? Rav ’Hisda a dit : Trois parois et deux montants, voilà l’impasse qui n’est pas ouverte ; trois parois et un seul montant, voilà l’impasse ouverte. Et les deux [cas] selon Rabbi Eliézer, car nous avons appris : La rectification d’une impasse : Beit Chammaï disent : Un montant et une poutre ; et Beit Hillel disent : Ou un montant ou une poutre. Rabbi Eliézer dit : Deux montants.

Rabba lui dit : Trois parois et un seul montant, tu appelles cela ouvert ? Et de plus, selon les Sages, on pourrait y sauver des aliments et des boissons ! Rabba a donc dit : Deux parois et deux montants, voilà l’impasse qui n’est pas ouverte ; deux parois et un seul montant, voilà l’impasse ouverte.

Et les deux [cas] selon Rabbi Yehouda, car on a enseigné : Davantage encore, Rabbi Yehouda a dit : Celui qui a deux maisons des deux côtés du domaine public fait un montant d’ici et un montant de là, ou une poutre d’ici et une poutre de là, et il transporte au milieu. On lui dit : On ne fait pas d’érouv pour le domaine public de cette façon.

Abayé lui dit : Selon toi aussi, selon les Sages, on pourrait y sauver des aliments et des boissons !