Chabbat 121b שבת

on apporta des lits ; pour Rav ’Hanan bar Rava, on n’en apporta pas. Il le trouva qui enseignait à son fils : « Et sur l’excrément d’un enfant, à cause de l’enfant. » Il dit : Avin le sot enseigne des sottises à ses fils ! N’est-il pas lui-même destiné aux chiens ? Et si tu dis qu’il ne lui était pas destiné depuis la veille, n’a-t-il pas été enseigné : Les fleuves qui coulent et les sources qui jaillissent sont comme les pieds de tout homme ?

Mais alors, comment le lui enseigner ? Dis : « Sur l’excrément des poules, à cause de l’enfant. »

Et tu peux le déduire du fait que c’est un vase de nuit ! Et si tu dis : Un vase de nuit, [on le déplace] au moyen d’un récipient, mais pas [l’excrément] lui-même — n’y eut-il pas cette souris qui fut trouvée dans le magasin d’épices de Rav Achi, et il leur dit : Prenez-la par la queue et sortez-la sur le tas d’ordures ? Et un enfant, que ferait-il sur le tas d’ordures ? Dans la cour. La cour aussi, c’est un vase de nuit ! Sur un tas d’ordures qui est dans la cour.

« Et sur un scorpion, pour qu’il ne pique pas. » Rabbi Yehochoua ben Lévi a dit : Tous les animaux nuisibles peuvent être tués le Chabbat. Rav Yossef objecta : Cinq peuvent être tués le Chabbat, et les voici : la mouche de la terre d’Égypte, le frelon de Ninive, le scorpion d’Adiabène, le serpent de la terre d’Israël et le chien enragé en tout lieu. Selon qui [est cet enseignement] ? Si c’est Rabbi Yehouda, il dit qu’un travail qui n’est pas nécessaire en lui-même rend coupable ! C’est donc Rabbi Chimon, et ceux-là seulement sont permis, les autres non.

Rabbi Yirmeya a dit : Et qui nous dit que cet [enseignement] est exact ? Peut-être est-il corrompu ! Rav Yossef a dit : C’est moi qui l’enseigne, moi qui l’objecte et moi qui le résous : [il s’agit du cas] où ils courent après lui, et c’est l’avis de tous.

Un Tanna enseigna devant Rabba bar Rav Houna : Celui qui tue des serpents et des scorpions le Chabbat, l’esprit des hommes pieux n’est pas satisfait de lui. Il lui répondit : Et ces hommes pieux, l’esprit des Sages n’est pas satisfait d’eux. Et cela diverge de [l’avis] de Rav Houna, car Rav Houna vit un homme qui tuait un frelon et lui dit : Les as-tu tous exterminés ?

Nos Maîtres ont enseigné : Si des serpents et des scorpions se sont présentés à lui et qu’il les a tués, on sait qu’ils se sont présentés à lui pour qu’il les tue ; s’il ne les a pas tués, on sait qu’ils se sont présentés pour le tuer, et un miracle lui a été fait par le Ciel. ’Oulla a dit, et certains disent que c’est Rabba bar bar ’Hana, au nom de Rabbi Yo’hanan : [Il s’agit du cas] où ils sifflent contre lui.

Rabbi Abba bar Kahana a dit : Une fois, un [serpent] tomba dans la maison d’étude, et un Nabatéen se leva et le tua. Rabbi dit : Il a rencontré son semblable.

Ils demandèrent : « Il a rencontré son semblable » [veut-il dire] qu’il a bien fait, ou non ? Viens et entends : Rabbi Abba, fils de Rabbi ’Hiya bar Abba, et Rabbi Zeïra étaient assis sous le portique de l’école de Rabbi Yannaï ; une bestiole sortit d’entre eux. Ils demandèrent à Rabbi Yannaï : Peut-on tuer des serpents et des scorpions le Chabbat ? Il leur répondit : Moi, je tue un frelon, à plus forte raison un serpent et un scorpion ! Peut-être [veut-il dire] sans y prêter attention, car Rav Yehouda a dit : Un crachat, on peut l’écraser [en marchant] sans y prêter attention ; et Rav Chéchet a dit : Un serpent, on peut l’écraser sans y prêter attention ; et Rav Ketina a dit : Un scorpion, on peut l’écraser sans y prêter attention.

Abba bar Marta, qui est Abba bar Minyomi, était redevable d’argent aux gens de la maison de l’exilarque. Ils l’amenèrent et le tourmentèrent. Il cracha. L’exilarque leur dit : Apportez un récipient et renversez-le dessus. Il leur dit : Vous n’avez pas besoin de cela, car Rav Yehouda a dit : Un crachat, on peut l’écraser sans y prêter attention. [L’exilarque] leur dit : C’est un jeune érudit, laissez-le.

Rabbi Abba bar Kahana a dit au nom de Rabbi ’Hanina : Les chandeliers de la maison de Rabbi, il est permis de les déplacer le Chabbat. Rabbi Zeïra lui dit : [Parles-tu de ceux] qui se portent d’une seule main ou à deux mains ?