Chabbat 122a שבת

Il lui répondit : Comme ceux de la maison de ton père.

Et Rabbi Abba bar Kahana a dit au nom de Rabbi ’Hanina : Les chariots de la maison de Rabbi, il est permis de les déplacer le Chabbat. Rabbi Zeïra lui dit : [Parles-tu de ceux] que porte un seul homme ou deux hommes ? Il lui répondit : Comme ceux de la maison de ton père.

Et Rabbi Abba bar Kahana a dit : Rabbi ’Hanina a permis aux gens de la maison de Rabbi de boire du vin [transporté] dans les chariots d’un non-Juif sous un seul sceau. Et je ne sais pas si c’est parce qu’il partageait l’avis de Rabbi Eliézer, ou par crainte de la maison du Patriarche.

MICHNA: Si un non-Juif a allumé une lampe, un Israélite peut se servir de sa lumière ; mais si c’est pour l’Israélite, c’est interdit. S’il a puisé de l’eau pour abreuver son bétail, un Israélite peut abreuver [le sien] après lui ; mais si c’est pour l’Israélite, c’est interdit. Si un non-Juif a fait une passerelle pour descendre par elle, un Israélite peut descendre après lui ; mais si c’est pour l’Israélite, c’est interdit. Il arriva que Rabban Gamliel et les anciens voyageaient sur un navire ; un non-Juif fit une passerelle pour descendre par elle, et Rabban Gamliel et les anciens descendirent par elle.

GUEMARA: Il fallait [les trois cas]. Car si [la Michna] nous avait appris la lampe, [on aurait dit] que c’est parce qu’une lampe pour un est une lampe pour cent ; mais pour l’eau, édictons une mesure préventive, de peur qu’il n’en vienne à en ajouter pour l’Israélite. Et la passerelle, pourquoi me [l’enseigner] ? Elle nous apprend l’épisode de Rabban Gamliel et des anciens.

Nos Maîtres ont enseigné : Si un non-Juif a cueilli de l’herbe, un Israélite peut en nourrir [son bétail] après lui ; mais si c’est pour l’Israélite, c’est interdit. S’il a puisé de l’eau pour abreuver son bétail, un Israélite peut abreuver après lui ; mais si c’est pour l’Israélite, c’est interdit. Dans quel cas cela est-il dit ? Lorsqu’il ne le connaît pas ; mais s’il le connaît, c’est interdit.

Est-ce bien ainsi ? Rav Houna n’a-t-il pas dit au nom de Rabbi ’Hanina : Un homme peut placer son bétail au-dessus de l’herbe le Chabbat, mais pas au-dessus du mouktsé le Chabbat ? [Il s’agit du cas] où il se tient devant elle, et elle va et mange [d’elle-même].

Le maître a dit : Dans quel cas cela est-il dit ? Lorsqu’il ne le connaît pas ; mais s’il le connaît, c’est interdit. Or Rabban Gamliel, il le connaissait ! Abayé a dit : Ce n’était pas en sa présence. Rava a dit : Tu peux même dire en sa présence : une lampe pour un est une lampe pour cent.

On objecta : Rabban Gamliel leur dit : Puisqu’il l’a faite hors de notre présence, nous descendrons par elle. Dis : Puisqu’il l’a faite, nous descendrons par elle.

Viens et entends : Une ville où habitent des Israélites et des non-Juifs, et où il y a un bain qu’on chauffe le Chabbat : si la majorité est non juive, il est permis de s’y baigner aussitôt [après le Chabbat] ; si la majorité est israélite, on attendra le temps qu’il faut pour chauffer l’eau. Là-bas, quand on chauffe, on chauffe en vue de la majorité.

Viens et entends : Une lampe allumée dans un festin : si la majorité est non juive, il est permis de se servir de sa lumière ; si la majorité est israélite, c’est interdit ; moitié-moitié, c’est interdit. Là-bas aussi, quand on allume,