Un sarment attaché à une cruche, on puise avec lui le Chabbat.
זמורה שהיא קשורה בטפיח ממלאין בה בשבת
Chabbat 125b שבת
Structure du débat :Baraïta 1Question 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Le bouchon de la fenêtre, Rabbi Eliézer dit : Lorsqu’il est attaché et suspendu, on bouche avec lui ; sinon, on ne bouche pas avec lui. Et les Sages disent : Dans un cas comme dans l’autre, on bouche avec lui.
פקק החלון ר"א אומר בזמן שהוא קשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו:
GUEMARA: Nous avons appris là-bas : Une pierre qui est sur l’ouverture d’un tonneau, on le penche sur le côté et elle tombe. Rabba a dit au nom de Rabbi Ami, au nom de Rabbi Yo’hanan : On ne l’a enseigné que pour celui qui a oublié [la pierre] ; mais s’il l’a posée [délibérément], [le tonneau] devient un support pour une chose interdite. Et Rav Yossef a dit au nom de Rabbi Assi, au nom de Rabbi Yo’hanan : On ne l’a enseigné que pour celui qui a oublié ; mais s’il l’a posée, elle devient un couvercle pour le tonneau.
גמ׳ תנן התם אבן שעל פי החבית מטה על צידה והיא נופלת אמר רבה א"ר אמי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור ורב יוסף א"ר אסי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה כיסוי להחבית
Rabba a dit : Nous objectons à notre enseignement : « La pierre qui est dans une gourde, si l’on puise avec elle et qu’elle ne tombe pas, on puise avec elle. » Mais il n’en est rien : là-bas, puisqu’il l’a fixée solidement, il en a fait une paroi.
אמר רבה מותבינן אשמעתין האבן שבקירויה אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין בה ולא היא התם כיון דהדקה שויא דופן
Rav Yossef a dit : Et nous objectons à notre enseignement : « Sinon, on ne puise pas avec elle. » Mais il n’en est rien : là-bas, puisqu’il ne l’a pas fixée solidement, elle est annulée [par rapport à la gourde].
אמר רב יוסף ומותבינן אשמעתין אם לאו אין ממלאין בה ולא היא התם כיון דלא הדקה בטולי בטלה
Sur quoi divergent-ils ? Le maître pense que nous exigeons un acte, et le maître pense que nous n’exigeons pas d’acte.
במאי קמיפלגי מר סבר בעינן מעשה ומר סבר לא בעינן מעשה
Et ils suivent leur propre opinion, car lorsque Rav Dimi vint, il dit au nom de Rabbi ’Hanina, et certains disent : Rabbi Zeïra a dit au nom de Rabbi ’Hanina : Une fois, Rabbi alla dans un certain endroit et trouva une rangée de pierres. Il dit à ses disciples : Sortez et ayez l’intention [de les destiner] à ce que nous nous asseyions dessus demain. Et Rabbi ne leur imposa pas d’acte.
ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי א"ר חנינא ואמרי לה א"ר זירא א"ר חנינא פעם אחת הלך רבי למקום אחד ומצא נדבך של אבנים ואמר לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא הצריכן רבי למעשה
Et Rabbi Yo’hanan a dit : Rabbi leur imposa un acte. Que leur dit-il ? Rabbi Ami a dit : Il leur dit : Sortez et arrangez-les. Rabbi Assi a dit : Il leur dit : Sortez et frottez-les.
ור' יוחנן אמר הצריכן רבי למעשה מאי אמר להו רבי אמי אמר צאו ולמדום אמר להו רבי אסי אמר צאו ושפשפום אמר להו
Il a été dit : Rabbi Yossé ben Chaoul a dit : C’était un tas de poutres. Et Rabbi Yo’hanan ben Chaoul a dit : C’était une perche de sondage de navire. Celui qui dit « une perche de sondage », à plus forte raison un tas [de poutres] ; et celui qui dit « un tas », mais la perche de sondage, on y tient.
איתמר ר' יוסי בן שאול אמר סואר של קורות הוה ור' יוחנן בן שאול אמר גשוש של ספינה הוה מ"ד גשוש כ"ש סואר ומ"ד סואר אבל גשוש קפיד עליה:
« Un sarment attaché etc. » Attaché, oui ; non attaché, non. Dirons-nous que notre Michna n’est pas selon Rabban Chimon ben Gamliel ?
זמורה שהיא קשורה כו': קשורה אין לא קשורה לא לימא מתניתין דלא כרשב"ג
Car il a été enseigné : Des palmes de dattier qu’on a coupées pour [en faire du] bois, et qu’on a ensuite décidé [de destiner] à s’asseoir, il faut les lier. Rabban Chimon ben Gamliel dit : Il n’est pas nécessaire de les lier.
דתניא חריות של דקל שגדרן לעצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשור רבן שמעון בן גמליאל אומר אין צריך לקשור
Rav Chéchet a dit : Tu peux même dire [qu’elle est selon] Rabban Chimon ben Gamliel : nous traitons ici [d’un sarment] encore attaché à son cep. S’il en est ainsi, il se sert de ce qui est attaché au sol, au-dessous de trois [palmes] ! Rav Achi a dit : Tu peux même dire [qu’il s’agit d’un sarment] détaché : c’est une mesure préventive, de peur qu’il ne le coupe.
אמר רב ששת אפי' תימא רשב"ג הכא במאי עסקינן במחוברת באביה אי הכי קא משתמש במחובר לקרקע למטה מג' רב אשי אמר אפי' תימא בתלושה גזירה שמא יקטום:
« Le bouchon de la fenêtre etc. » Rabba bar bar ’Hana a dit au nom de Rabbi Yo’hanan : Tous admettent qu’on ne fait pas une tente provisoire au départ le jour de fête, et il va sans dire le Chabbat. Ils n’ont divergé que pour ajouter [à une tente existante] : Rabbi Eliézer dit qu’on n’ajoute pas le jour de fête, et il va sans dire le Chabbat ; et les Sages disent qu’on ajoute le Chabbat, et il va sans dire le jour de fête.
פקק החלון כו': אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי בתחלה ביו"ט וא"צ לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר"א אומר אין מוסיפין ביו"ט וא"צ לומר בשבת וחכ"א מוסיפין בשבת וא"צ לומר ביו"ט:
« Et les Sages disent : Dans un cas comme dans l’autre, on bouche avec lui. » Que signifie « dans un cas comme dans l’autre » ? Rabbi Abba a dit au nom de Rav Kahana :
וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו: מאי בין כך ובין כך אמר ר' אבא אמר רב כהנא
Original : Shabbat 125b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.