je ne sais pas si c’était avant ou après — ; on vint devant Rabbi Yo’hanan, et il leur dit : que des gentils s’en occupent.
ולא ידענא אי מלפניה אי מלאחריה ואתו לקמיה דרבי יוחנן ואמר להו יתעסקו ביה עממין
Chabbat 139b שבת
Structure du débat :Michna 1Question 2Objection 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et Rava a dit : un mort le premier jour de fête, que des gentils s’en occupent ; le second jour de fête, que des Israélites s’en occupent, et même le second jour de fête de Roch Hachana, ce qui n’est pas le cas pour l’œuf. — Parce qu’ils ne sont pas des gens de Torah.
ואמר רבא מת בי"ט ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב שני יתעסקו בו ישראל ואפילו ביו"ט שני של ראש השנה מה שאין כן בביצה לפי שאינן בני תורה:
Rabbi Avin bar Rav Houna a dit au nom de Rav ’Hama bar Gouria : un homme peut s’envelopper dans une moustiquaire et dans ses montants et sortir dans le domaine public le Chabbat, sans crainte.
א"ר אבין בר רב הונא אמר רב חמא בר גוריא מתעטף אדם בכילה ובכסכסיה ויוצא לרה"ר בשבת ואינו חושש
En quoi est-ce différent de [ce qu’a dit] Rav Houna ? Car Rav Houna a dit au nom de Rav : celui qui sort le Chabbat avec un manteau qui n’a pas de tsitsit conformes à la halakha est passible d’un sacrifice expiatoire. — Les tsitsit ont de l’importance par rapport au manteau et ne sont pas annulés ; ceux-ci n’ont pas d’importance et sont annulés.
מ"ש מדרב הונא דאמר רב הונא אמר רב היוצא בטלית שאינה מצוייצת כהילכתה בשבת חייב חטאת ציצית לגבי טלית חשיבי ולא בטלי הני לא חשיבי ובטלי
Rabba bar Rav Houna a dit : un homme peut user de ruse avec le filtre le jour de fête, [en le suspendant] pour y suspendre des grenades, et y suspendre [ensuite] des lies. Rav Achi a dit : à condition qu’il y ait [réellement] suspendu des grenades.
אמר רבה בר רב הונא מערים אדם על המשמרת ביו"ט לתלות בה רמונים ותולה בה שמרים אמר רב אשי והוא דתלה בה רמונים
En quoi est-ce différent de ce qu’on a enseigné : on brasse la bière pendant les demi-fêtes pour les besoins de la fête ; pas pour les besoins de la fête, c’est interdit ; aussi bien la bière de dattes que la bière d’orge. Bien qu’il ait de l’ancienne, il peut user de ruse et boire de la nouvelle.
מאי שנא מהא דתניא מטילין שכר במועד לצורך המועד שלא לצורך המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים אע"פ שיש להן ישן מערים ושותה מן החדש
Là-bas, la chose n’est pas manifeste ; ici, la chose est manifeste.
התם לא מוכחא מילתא הכא מוכחא מילתא
Les Rabbanan dirent à Rav Achi : que le maître voie ce jeune disciple des Sages — Rav Houna bar ’Hiyon de son nom, et certains disent Rav Houna bar ’Haloun de son nom — qui a pris une gousse d’ail et l’a mise dans le trou de la cannelle d’un tonneau, et a dit : c’est pour la ranger que je l’ai fait ; et qui est allé dormir dans un bac, a traversé de l’autre côté, a inspecté ses fruits, et a dit : c’est pour dormir que je l’ai fait !
אמרו ליה רבנן לרב אשי חזי מר האי צורבא מרבנן ורב הונא ב"ר חיון שמיה ואמרי לה רב הונא בר' חלוון שמיה דשקל ברא דתומא ומנח בברזא דדנא ואמר לאצנועיה קמיכוינא ואזיל ונאים במברא ועבר להך גיסא וסייר פירי ואמר אנא למינם קמיכוינא
Il leur dit : tu parles de ruse ; la ruse concerne [un interdit] rabbinique, et un jeune disciple des Sages n’en viendra pas à le faire d’emblée.
אמר להו הערמה קאמרת הערמה בדרבנן היא וצורבא מרבנן לא אתי למיעבד לכתחילה:
MICHNA: On met de l’eau sur les lies pour qu’elles s’éclaircissent ; on filtre le vin à travers des linges et à travers un panier égyptien.
מתני׳ נותנין מים ע"ג השמרים בשביל שיצולו ומסננין את היין בסודרין ובכפיפה מצרית
On met un œuf dans le filtre à moutarde ; on prépare de l’anomalin le Chabbat. Rabbi Yehouda dit : le Chabbat, dans une coupe ; le jour de fête, dans une cruche ; et pendant les demi-fêtes, dans un tonneau. Rabbi Tsadok dit : tout selon les invités.
ונותנין ביצה במסננת של חרדל ועושין אנומלין בשבת ר' יהודה אומר בשבת בכוס ביו"ט בלגין ובמועד בחבית רבי צדוק אומר הכל לפי האורחין:
GUEMARA: Zeïri a dit : un homme peut mettre du vin clair et de l’eau claire dans le filtre le Chabbat, sans crainte ; mais troubles, non.
גמ׳ אמר זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש אבל עכורין לא
On objecta : Rabban Chimon ben Gamliel dit : un homme peut agiter un tonneau de vin, son vin et ses lies, et les verser dans le filtre le Chabbat, sans crainte ! Zeïri l’a expliqué : on l’a enseigné [du vin] d’entre les pressoirs.
מיתיבי רבן שמעון בן גמליאל אומר טורד אדם חבית של יין יינה ושמריה ונותן לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש תרגמה זעירי בין הגיתות שנו:
« On filtre le vin à travers des linges » : Rav Chimi bar ’Hiya a dit : à condition qu’il ne fasse pas de creux.
מסננין את היין בסודרין: אמר רב שימי בר חייא ובלבד שלא יעשה גומא:
« Et à travers un panier égyptien » : Rav ’Hiya bar Achi a dit au nom de Rav : à condition qu’il ne le soulève pas d’un empan au-dessus du fond du récipient.
ובכפיפה מצרית: אמר רב חייא בר אשי אמר רב ובלבד שלא יגביה מקרקעיתו של כלי טפח
Rav a dit : ce tissu sur la moitié de la cuve, c’est permis ; sur toute la cuve, c’est interdit.
אמר רב האי פרונקא אפלגיה דכובא שרי אכוליה כובא אסור
Rav Papa a dit : qu’on ne presse pas des fibres de palmier dans le bec d’une jarre, parce que cela a l’air d’un filtre.
אמר רב פפא לא ניהדק איניש צינייתא בפומיה דכוזני דחביתא משום דמיחזי כמשמרת
Dans la maison de Rav Papa, on transvasait la bière d’un récipient à l’autre. Rav A’ha de Difti dit à Ravina : mais il y a des dépôts ! — Les dépôts, pour la maison de Rav Papa, n’avaient pas d’importance.
דבי רב פפא שאפו שיכרא ממנא למנא אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא האיכא ניצוצות ניצוצות לבי רב פפא לא חשיבי:
« Et on met un œuf dans le filtre » : Yaakov le Chauve a enseigné :
ונותנין ביצה במסננת: תני יעקב קרחה
Original : Shabbat 139b sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.