[Il s’agit d’une bête] qui a de la bave.
דאית לה רירי
Chabbat 141a שבת
Structure du débat :Michna 1
Reconnu automatiquement d’après les formules d’introduction. Les termes et noms soulignés ouvrent une explication.
Et ce qu’on enseigne : « On retire [la nourriture] de devant une bête qui a une mauvaise bouche », [il s’agit] de l’âne, qui n’est pas soigneux en mangeant ; « et on la place devant une bête qui a une bonne bouche », [il s’agit] de la vache, qui est soigneuse en mangeant.
והא דקתני נוטלין מלפני בהמה שפיה רע בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה בפרה דדייקא ואכלה:
MICHNA: La paille qui est sur le lit, on ne la remue pas avec la main, mais on la remue avec le corps ; et si c’était de la nourriture pour bétail, ou s’il y avait dessus un coussin ou un drap, on la remue avec la main.
מתני׳ הקש שעל גבי המטה לא ינענענו בידו אלא מנענעו בגופו ואם היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מנענעו בידו
Une presse [à vêtements] de particuliers, on la desserre mais on ne la serre pas ; et celle des blanchisseurs, on n’y touche pas. Rabbi Yehouda dit : Si elle était [déjà] desserrée depuis la veille de Chabbat, on la desserre entièrement et on en retire [les vêtements].
מכבש של בעלי בתים מתירין אבל לא כובשין ושל כובסין לא יגע בו ר' יהודה אומר אם היה מותר מע"ש מתיר את כולו ושומטו:
GUEMARA: Rav Na’hman a dit : Un radis [enfoui dans la terre] : [s’il est planté] de haut en bas, [l’arracher] est permis ; de bas en haut, c’est interdit.
גמ׳ אמר רב נחמן האי פוגלא מלמעלה למטה שרי מלמטה למעלה אסיר
Rav Ada bar Abba a dit : On dit à l’école de Rav : Nous avons appris [une Michna] contrairement à Rav Na’hman : « La paille qui est sur le lit, on ne la remue pas avec la main, mais on la remue avec le corps ; et si c’était de la nourriture pour bétail, ou s’il y avait dessus un coussin ou un drap, on la remue avec la main. » On en déduit que le déplacement indirect ne s’appelle pas un déplacement. On en déduit [bien cela].
אמר רב אדא בר אבא אמרי בי רב תנינא דלא כרב נחמן הקש שע"ג המטה לא ינענעו בידו אבל מנענעו בגופו ואם היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מנענעו בידו ש"מ טלטול מן הצד לא שמיה טלטול ש"מ
Rav Yehouda a dit : Ces grains de poivre, les piler un par un avec le manche d’un couteau est permis ; deux [à la fois] est interdit. Rava a dit : Puisqu’on modifie [la manière], même beaucoup [est permis] aussi.
אמר רב יהודה הני פלפלי מידק חדא חדא בקתא דסכינא שרי תרתי אסיר רבא אמר כיון דמשני אפילו טובא נמי
Rav Yehouda a dit : Celui qui se baigne dans l’eau doit d’abord s’essuyer, et ensuite remonter, de peur qu’il n’en vienne à transporter [l’eau restée sur lui] sur quatre coudées dans un karmelit.
אמר רב יהודה מאן דסחי במיא לינגיב נפשיה ברישא והדר ליסליק דילמא אתי לאתויי ד' אמות בכרמלית
S’il en est ainsi, quand il descend [dans l’eau], il repousse aussi [l’eau] sur quatre coudées, et ce serait interdit ! — [Un déplacement par] sa force dans un karmelit, [les Sages] ne l’ont pas frappé de décret.
אי הכי כי קא נחית נמי קא דחי כחו ד' אמות ואסיר כחו בכרמלית לא גזרו
Abayé a dit, et certains disent que c’est Rav Yehouda : La boue qui est sur son pied, on l’essuie sur le sol, et on ne l’essuie pas sur un mur.
אמר אביי ואיתימא רב יהודה טיט שע"ג רגלו מקנחו בקרקע ואין מקנחו בכותל
Rava a dit : Pour quelle raison pas sur un mur ? N’est-ce pas parce que cela paraît comme bâtir ? Mais c’est une construction de paysan [qui ne compte pas] !
אמר רבא מ"ט בכותל לא משום דמיחזי כבונה הא בנין חקלאה הוא
Rava a donc dit : On l’essuie sur un mur et on ne l’essuie pas sur le sol, de peur qu’on n’en vienne à aplanir des creux.
אלא אמר רבא מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע דילמא אתי לאשוויי גומות
Il a été dit : Mar, fils de Ravina, a dit : L’un comme l’autre est interdit. Rav Papa a dit : L’un comme l’autre est permis.
איתמר מר בריה דרבינא אמר אחד זה ואחד זה אסור רב פפא אמר אחד זה ואחד זה מותר
Selon Mar, fils de Ravina, avec quoi l’essuie-t-on ? On l’essuie sur une poutre.
למר בריה דרבינא במאי מקנחי ליה מקנחי ליה בקורה
Rava a dit : Qu’on ne s’asseye pas à l’entrée [d’une ruelle, sous] le montant, de peur qu’un objet ne roule [de ses mains] et qu’on n’en vienne à le rapporter.
אמר רבא לא ליתיב איניש אפומיה דליחייא דילמא מיגנדרא ליה חפץ ואתי לאתויי
Et Rava a dit : Qu’on ne cale pas une cruche de biais [dans le sol], de peur qu’on n’en vienne à aplanir des creux.
ואמר רבא לא ליצדד איניש כובא דילמא אתי לאשוויי גומות
Et Rava a dit : Qu’on n’enfonce pas de la bourre dans l’ouverture d’une jarre, de peur qu’on n’en vienne à essorer.
ואמר רבא לא ליהדוק איניש אודרא בפומא דשישא דילמא אתי לידי סחיטה
Rav Kahana a dit : La boue qui est sur son vêtement, on la frotte par l’intérieur et on ne la frotte pas par l’extérieur.
אמר רב כהנא טיט שע"ג בגדו מכסכסו מבפנים ואין מכסכסו מבחוץ
On objecta : « La boue qui est sur sa chaussure, on la gratte avec le dos d’un couteau ; et celle qui est sur son vêtement, on la gratte avec l’ongle, pourvu qu’on ne frotte pas. » N’est-ce pas : qu’on ne frotte pas du tout ? — Non : qu’on ne frotte pas par l’extérieur, mais par l’intérieur [on le peut].
מיתיבי טיט שע"ג מנעלו מגררו בגב סכין ושעל בגדו מגררו בצפורן ובלבד שלא יכסכס מאי לאו שלא יכסכס כלל לא שלא יכסכס מבחוץ אלא מבפנים
Rabbi Abbahou a dit au nom de Rabbi Éléazar, qui l’a dit au nom de Rabbi Yannaï : On gratte une chaussure neuve, mais pas une vieille.
א"ר אבהו א"ר אלעזר אמר ר' ינאי מגררין מנעל חדש אבל לא ישן
Original : Shabbat 141a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.