Chabbat 148a שבת

La halakha est qu’on remet une fracture. Rabba bar bar ’Hana arriva à Poumbedita ; il ne se rendit pas à la leçon de Rav Yehouda. [Celui-ci] envoya Ada, l’huissier, et lui dit : Va, amène-le de force. Il alla et l’amena de force. Il vint et le trouva qui exposait : On ne remet pas une fracture. Il lui dit : Ainsi a dit Rav ’Hana de Bagdad au nom de Chmouel : La halakha est qu’on remet une fracture. Il lui dit : ’Hana est des nôtres, et Chmouel est des nôtres, et je ne l’avais pas entendu ! Ce n’est pas à bon droit que je t’ai fait amener de force.

« Celui dont la main s’est luxée, etc. » Rav Avia était assis devant Rav Yossef ; sa main s’était démise. Il lui dit : Et ainsi, qu’en est-il ? — C’est interdit. — Et ainsi, qu’en est-il ? Il lui dit : C’est interdit. Entre-temps, sa main guérit.

Il lui dit : Quelle question te poses-tu ? Nous avons appris : « Celui dont la main ou le pied s’est luxé ne les agitera pas dans l’eau froide, mais il se lave comme à son habitude, et s’il guérit, il guérit. » Il lui dit : Mais n’avons-nous pas appris : « On ne remet pas une fracture » ? Et Rav ’Hana de Bagdad a dit au nom de Chmouel : La halakha est qu’on remet une fracture. Il lui dit : Les as-tu toutes frappées d’un même coup ? Là où cela a été dit, cela a été dit ; là où cela n’a pas été dit, cela n’a pas été dit.

Nous reviendrons à toi, [chapitre] « Un tonneau ».

MICHNA: On demande à son prochain des cruches de vin et des cruches d’huile, pourvu qu’on ne lui dise pas : « Fais-moi un prêt ». Et de même une femme [demande] à sa voisine des pains. Et si [le prêteur] ne lui fait pas confiance, [l’emprunteur] laisse son manteau chez lui et fait le compte avec lui après le Chabbat. Et de même, la veille de Pessa’h à Jérusalem, quand elle tombe un Chabbat, on laisse son manteau chez [le vendeur], on prend son agneau pascal, et on fait le compte avec lui après la fête.

GUEMARA: Rava bar Rav ’Hanan dit à Abayé : Quelle différence entre « Prête-moi » et « Fais-moi un prêt » ? Il lui dit : [Avec] « Prête-moi », on n’en viendra pas à écrire ; [avec] « Fais-moi un prêt », on en viendra à écrire.

Mais puisqu’en semaine il arrive qu’on doive lui dire « Fais-moi un prêt » et qu’on lui dise « Prête-moi » sans qu’il y fasse attention, et qu’on en vienne à écrire, le Chabbat aussi on en viendra à écrire ! Il lui dit : (En semaine, qu’on lui dise « Fais-moi un prêt » ou qu’on lui dise « Prête-moi », on n’y fait pas attention, et on en vient à écrire.) [Le Chabbat,] c’est « Prête-moi » que les Rabbanan ont permis ; « Fais-moi un prêt », ils ne l’ont pas permis : la chose est reconnaissable, et on n’en viendra pas à écrire.

Rava bar Rav ’Hanan dit à Abayé : Puisque les Rabbanan ont dit que pour toutes les choses du jour de fête, autant qu’il est possible de modifier [la manière], on modifie, ces femmes qui remplissent leurs cruches d’eau, pourquoi ne modifient-elles pas ? — Parce que ce n’est pas possible. Comment feraient-elles ? Celles qui remplissent avec une grande cruche, qu’elles remplissent avec une petite cruche ? Elles multiplieraient les allées et venues. Celles qui remplissent avec une petite cruche, qu’elles remplissent avec une grande cruche ? Elles augmenteraient la charge.