Chabbat 156a שבת

C’est Rabbi Yossé bar Yehouda. Et cela ne vaut que s’il procède autrement [que d’habitude]. Comment procède-t-il autrement ? Rav ’Hisda a dit : Peu à peu.

Et ils sont d’accord qu’on remue la chetit [boisson de farine grillée] le Chabbat et qu’on boit le zythos égyptien. Mais tu as dit qu’on ne pétrit pas ! Ce n’est pas difficile : ici, [il s’agit d’un mélange] épais ; là, d’un mélange fluide. Et cela ne vaut que s’il procède autrement [que d’habitude].

Comment procède-t-il autrement ? Rav Yossef a dit : En semaine, on met le vinaigre et ensuite la chetit ; le Chabbat, on met la chetit et ensuite le vinaigre. Lévi, fils de Rav Houna bar ’Hiya, trouva le pétrisseur de la maison du Patriarche en train de pétrir et de donner à manger [de force] à ses bœufs ; il le frappa. Son père vint, le trouva et lui dit : Ainsi a dit le père de ta mère au nom de Rav — et qui est-ce ? Rabbi Yirmeya bar Abba — : On pétrit, mais on ne fait pas manger de force ; et [à la bête] qui ne ramasse pas [la nourriture] avec sa langue, on lui met dans la bouche. Et cela ne vaut que s’il procède autrement [que d’habitude].

Comment procède-t-il autrement ? Rav Yeimar bar Chelamya a dit au nom d’Abayé : En long et en travers. Mais cela ne se mélange pas bien ! Rav Yehouda a dit : Il secoue le récipient.

Il est écrit dans le carnet de Zeïri : J’ai dit devant Rabbi — et qui est-ce ? Rabbi ’Hiya — : Qu’en est-il de pétrir ? Il a dit : C’est interdit. Qu’en est-il de répartir [par portions] ? Il a dit : C’est permis. Rav Menachya a dit : Une [portion] devant une [bête], deux devant deux, c’est permis ; trois devant deux, c’est interdit. Rav Yossef a dit : Un kav, et même deux kav. ’Oula a dit : Un kor, et même deux kor. [N.d.T. : passage difficile ; traduction incertaine.]

Il est écrit dans le carnet de Lévi : J’ai dit devant Rabbi — et qui est-ce ? Notre saint Rabbi — au sujet de ce qu’on pétrissait la chetit en Babylonie ; et Rabbi — et qui est-ce ? Notre saint Rabbi — protestait à grands cris de ce qu’on pétrissait la chetit, mais personne ne l’écoutait, et il n’avait pas le pouvoir de l’interdire à cause de [l’avis de] Rabbi Yossé bar Rabbi Yehouda.

Il est écrit dans le carnet de Rabbi Yehochoua ben Lévi : Celui [qui est né] le premier jour de la semaine sera un homme en qui il n’y a pas une seule [chose].

Que signifie « en qui il n’y a pas une seule [chose] » ? Si l’on dit : pas une seule pour le bien, Rav Achi n’a-t-il pas dit : « Moi, je suis [né] le premier jour de la semaine » ? Mais n’est-ce pas : pas une seule pour le mal ? Rav Achi n’a-t-il pas dit : « Moi et Dimi bar Kakouzta sommes [nés] le premier jour de la semaine : moi, je suis roi, et lui est devenu chef des voleurs » ? Mais [cela signifie] : ou bien entièrement pour le bien, ou bien entièrement pour le mal. Pour quelle raison ? Parce que la lumière et l’obscurité y ont été créées.

Celui [qui est né] le deuxième jour de la semaine sera un homme coléreux. Pour quelle raison ? Parce que les eaux y ont été séparées. Celui [qui est né] le troisième jour de la semaine sera un homme riche et lascif. Pour quelle raison ? Parce que les herbes y ont été créées. Celui [qui est né] le quatrième jour de la semaine sera un homme sage et lumineux. Pour quelle raison ? Parce que les luminaires y ont été suspendus.

Celui [qui est né] le cinquième jour de la semaine sera un homme qui pratique la bienfaisance. Pour quelle raison ? Parce que les poissons et les oiseaux y ont été créés. Celui [qui est né] la veille du Chabbat sera un homme qui recherche. Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : Qui recherche les commandements. Celui [qui est né] le Chabbat mourra le Chabbat, parce que le grand jour du Chabbat a été profané pour lui. Rava bar Rav Chila a dit : Et il sera appelé un grand saint.

Rabbi ’Hanina leur dit : Sortez et dites au fils de Lévaï : Ce n’est pas l’astre du jour qui détermine, c’est l’astre de l’heure qui détermine. Celui [qui est né] sous le Soleil sera un homme rayonnant ; il mangera de ce qui est à lui et boira de ce qui est à lui, et ses secrets seront dévoilés ; s’il vole, il ne réussira pas. Celui [qui est né] sous Vénus sera un homme riche et lascif. Pour quelle raison ? Parce que le feu y est né. Celui [qui est né] sous Mercure sera un homme lumineux et sage, parce que [Mercure] est le scribe du Soleil. Celui [qui est né] sous la Lune sera un homme qui supporte les maux, qui bâtit et démolit, démolit et bâtit, qui mange ce qui n’est pas à lui et boit ce qui n’est pas à lui, et ses secrets seront cachés ; s’il vole, il réussira. Celui [qui est né] sous Saturne sera un homme dont les projets échouent ; et certains disent : tous les projets [ourdis] contre lui échouent. Celui [qui est né] sous Jupiter (Tsédek) sera un homme juste (tsadkan). Rav Na’hman bar Yits’hak a dit : Et juste dans les commandements. Celui [qui est né] sous Mars sera un homme qui verse le sang. Rav Achi a dit : Ou bien saigneur, ou bien voleur, ou bien boucher, ou bien circonciseur. Rabba a dit : Moi, je suis [né] sous Mars. Abayé a dit : Le maître aussi punit et met à mort.

Il a été dit : Rabbi ’Hanina dit : L’astre rend sage, l’astre rend riche, et il y a un astre pour Israël. Rabbi Yo’hanan a dit : Il n’y a pas d’astre pour Israël. Et Rabbi Yo’hanan suit son propre raisonnement, car Rabbi Yo’hanan a dit : D’où [sait-on] qu’il n’y a pas d’astre pour Israël ? De ce qu’il est dit : « Ainsi parle l’Éternel : N’apprenez pas la voie des nations, et ne vous effrayez pas des signes du ciel, car ce sont les nations qui s’en effraient » (Jr 10, 2) : les nations s’en effraient, mais pas Israël.

Et Rav aussi est d’avis qu’il n’y a pas d’astre pour Israël, car Rav Yehouda a dit au nom de Rav : D’où [sait-on] qu’il n’y a pas d’astre pour Israël ? De ce qu’il est dit : « Et Il le fit sortir dehors » (Gn 15, 5). Abraham dit devant le Saint, béni soit-Il : « Maître du monde, “un homme de ma maison héritera de moi” (Gn 15, 3). » Il lui répondit : « Non, “mais celui qui sortira de tes entrailles” (Gn 15, 4). »

Il dit devant Lui : « Maître du monde, j’ai examiné mon astrologie, et je ne suis pas apte à engendrer un fils. » Il lui répondit : « Sors de ton astrologie, car il n’y a pas d’astre pour Israël. Que penses-tu ?