qu’ils ne deviennent pas impurs par leur dos ! Pourquoi donc avons-nous appris : Les ustensiles de terre cuite et les ustensiles de natron ont une impureté égale : ils deviennent impurs et rendent impur par leur espace intérieur, ils deviennent impurs par leur extérieur, mais ne deviennent pas impurs par leur dos, et leur bris les purifie ? Ce sont les ustensiles de natron et les ustensiles de terre cuite dont l’impureté est égale, mais pas une autre chose. — Ils dirent : Puisque, lorsqu’ils se brisent, ils ont une réparation, [les Sages] les ont assimilés aux ustensiles de métal.
לא ליטמו מגבן אלמה תנן. כלי חרס וכלי נתר טומאתן שוה מיטמאין ומטמאין מאויריהן ומיטמאין מאחוריהן ואין מיטמאין מגביהן ושבירתן מטהרתן כלי נתר וכלי חרס הוא דטומאתן שוה אבל מידי אחרינא לא אמרי כיון. דכי נשתברו יש להם תקנה שוינהו ככלי מתכות
— S’il en est ainsi, qu’ils retournent à leur impureté ancienne comme les ustensiles de métal ! Car nous avons appris : Les ustensiles de métal, plats ou à réceptacle, sont [susceptibles d’être] impurs ; brisés, ils deviennent purs ; si l’on en a refait des ustensiles, ils retournent à leur impureté ancienne. Alors qu’à propos des ustensiles de verre, nous avons appris : Les ustensiles de bois, les ustensiles de cuir, les ustensiles d’os et les ustensiles de verre, plats, sont purs, et à réceptacle, sont [susceptibles d’être] impurs ; brisés, ils deviennent purs ; si l’on en a refait des ustensiles, ils reçoivent l’impureté à partir de ce moment. À partir de ce moment, oui ; rétroactivement, non !
אלא מעתה יחזרו לטומאתן ישנה ככלי מתכות דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשברו טהרו חזר ועשה מהן כלים חזרו לטומאתן ישנה ואילו גבי כלי זכוכית תנן כלי עץ וכלי עור וכלי עצם וכלי זכוכית פשוטיהן טהורין ומקבליהן טמאין נשברו טהרו חזר ועשה מהן כלים מקבלין טומאה מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא
— L’impureté des ustensiles de verre est d’ordre rabbinique, et l’impureté ancienne est d’ordre rabbinique. Pour une impureté d’ordre toraïque, les Sages ont imposé l’impureté [ancienne] ; pour une impureté d’ordre rabbinique, les Sages ne lui ont pas imposé l’impureté [ancienne].
טומאת כלי זכוכית דרבנן וטומאה ישנה דרבנן בטומאה דאורייתא אחיתו בה רבנן טומאה בטומאה דרבנן לא אחיתו לה רבנן טומאה
Que du moins leurs [ustensiles] plats deviennent impurs, puisque les ustensiles de métal plats [le sont] selon la Torah ! — Les Sages y ont mis un signe distinctif, afin qu’on ne brûle pas à cause d’eux la terouma et les choses saintes.
פשוטיהן מיהא ליטמא דהא פשוטי כלי מתכות דאורייתא נינהו עבדי בהו רבנן הכירא כי היכי דלא לשרוף עלייהו תרומה וקדשים
Original : Shabbat 16a sur Sefaria, version « Wikisource Talmud Bavli » (Wikisource en hébreu), licence CC BY-SA. L’original est repris sans modification de son contenu, seulement découpé en segments. La traduction française est une œuvre dérivée réalisée automatiquement (modèle Claude) et diffusée sous licence CC BY-SA 4.0.
Original vocalisé (case « Avec voyelles ») : vocalisation de Sefaria, version « William Davidson Edition – Vocalized Aramaic » (Koren), licence CC BY-NC 4.0, alignée sur l’original de ce site.